BG/Prabhupada 0586 - В действителност приемането на тяло не означава, че умирам
Lecture on BG 2.20 -- Hyderabad, November 25, 1972
Затова, ние правим някакъв план в този живот и моето, това материално тяло, с това грубо тяло е свършено, то умира, но моята идея, във финото тяло, в ума, тя остава. И понеже остава в ума ми, затова, за да изпълня желанието си аз трябва да приема друго тяло. Това е законът за преселението на душата. Така душата с нейния план бива пренесена в друго грубо тяло. И заедно с душата има Свръхдуша, Върховната Божествена Личност. Сарвася чахам хриди саннивишто маттах смритир гянам апоханам ча (BG 15.15). И така, Свръхдушата, Върховната Божествена Личност, ѝ дава интелигентност: "Ти искаше да изпълниш този план. Сега имаш подходящо тяло и можеш да го направиш." Затова откриваме, че някой е велик учен. Или много добър механик. Това означава, че в предишния си живот е бил механик, планирал е нещо, и в този живот получава шанс и изпълнява желанието си. Той открива нещо и става много почитан, известен човек. Защото кармите, те искат три неща: лабха-пуджа-пратиштха. Те искат някаква материална изгода и искат някакво материално обожание, и лабха-пуджа-пратиштха, и сигурност. Това е материалният живот. Така едно след друго, те се опитват да се сдобият с някаква материална изгода, някакво материално поклонение, материална репутация. И затова получаваме различни видове тела. И това продължава. Всъщност това приемане на тяло не означава, че умирам. Аз съм там. Във фина форма, аз съм там. На джаяте на мрияте. Затова и дума не може да става за раждане и смърт. Това е просто преобразуване на тялото. Васамси джирнани ятха вихая (БГ 2.22), както ще бъде обяснено в следващия стих:
- васамси джирнани ятха вихая
- навани грхнати наро'парани
- татха шарирани вихая джирнани
- аняни самяти навани дехи
- (БГ 2.22)
Дехи, живото същество, просто сменя дрехата. Това е дрехата. Това тяло е дреха. Сега въпросът е... Точно както имаше някакво обсъждане, че духът е безформен. Как може да бъде? Ако това е, това тяло е моя дреха, как аз може да нямам форма? Как дрехата е добила форма? Моето палто или риза имат форма, защото тялото ми има форма. Аз имам две ръце. Затова дрехата ми, моето палто, също има два ръкава. Ризата ми също има два ръкава. Така че, ако това е дреха, това тяло, както се описва в "Бхагавад Гита" - васамси джирнани ятха вихая (БГ 2.22) - така че ако е тяло, тогава аз трябва да имам форма. Иначе как е направена тази дреха? Това е много логично заключение и много лесно да бъде разбрано. Освен ако аз нямам собствена форма, как дрехата е придобила форма? Какъв е отговорът? Някой може ли да каже? Как изначалното живо същество може да е без ръце или крака? Ако това тяло е моя дреха... Точно както ходите при шивач. Той ви премерва ръката, крака, гръдния кош. Тогава се прави вашето палто или риза. По същия начин, когато имате определен вид дреха, трябва да се предположи, че аз имам своя форма, духовна форма. Никой не може да обори този аргумент. И настрана от нашия т.нар. аргумент, ние трябва да приемем думите на Кришна. Защото Той е авторитет.