BG/Prabhupada 0636 - Тези, които са учени, не правят подобно разграничение, че то няма душа



Lecture on BG 2.30 -- London, August 31, 1973

Затова, това тяло, въпреки че е материално, идва от същия източник, при все това е нисше. Когато дехи, или духовната душа, въпреки че по природа е по-висша от материалната природа, но пак, понеже е впримчена в материалната природа, тя забравя за Кришна. Това е процесът. Но, както се казва тук, че дехе сарвася, сарвася дехе, същият дух е тук. Затова, онези, които не са негодници, онези, които са интелигентни и в пълно знание, те не намират никаква разлика между човешко същество или животно. Пандитах сама-даршинах. Понеже той е пандита, той е учен, той знае, че духовната душа е там. Видя-виная-сампанне брахмане (БГ 5.18). В първокласния учен брахмана има душа, душа със същото качество. Видя-виная-сампанне брахмане гави, в кравата, хастини, в слона, шуни - шуни означава куче - чандала, най-нисшият сред човешките същества, душата е навсякъде. Не е така, че просто в човешкото същество има душа, или в по-висшите полубогове има душа, а бедните животни нямат душа. Не. Всеки има... дехе сарвася бхарата. И така, кого да приемем? Твърденията на Кришна или на някой негодник-философ или някой т.нар. духовник? Кого ще приемем? Ще трябва да приемем Кришна, върховния авторитет, Върховното Същество. Той казва сарвася. Много места, Кришна казва. Затова онези, които са учени, те не правят такова разграничение, че то няма душа. Всеки има душа. Тасмат сарвани бхутани. Отново, Той казва, сарвани бхутани. На твам шочитум архаси. Твой дълг е. Кришна просто набляга на момента, че душата е вечна и не може да бъде убита. По толкова много начини. Тялото е тленно. "Затова твой дълг е сега да се сражаваш. Тялото може да бъде убито, тялото може да бъде унищожено. Но на ханяте ханямане шарире (БГ 2.20). Но дори след унищожението на това тяло, душата съществува. Тя получава друго тяло, това е всичко." Деха, татха дехантара-праптих (БГ 2.13). Дехантара-праптих. Трябва да получиш ново тяло. И това ще бъде обяснени в следващия стих също.

За един кшатрия, който е ангажиран в сражение, в религиозна битка... Битката трябва да бъде религиозна битка. Каузата трябва да бъде праведна. Тогава сражението е оправдано. И така, когато един кшатрия убива в религиозна битка, той не е отговорен, той не е греховен. Това се казва. Точно като брахмана. Той жертва... Той принася в жертва някакво животно. Това не означава,че той убива. По същия начин, кшатрия, когато се ангажира в убиване, той не е грешен. Това ще бъде обяснено в следващия стих. "И така, това е твой дълг." "Не се безпокой, че убиваш своите роднини или своя дядо. Приеми го от Мен, това уверение, че дехи, авадхя, ти не можеш да убиеш, той е вечен." Сега, дехе сарвася бхарата, този важен момент трябва да си отбележите, че всяко живо същество, тялото израства на основата на духовната душа. Тялото може да бъде много гигантско или много малко, няма значение. Но... Затова материята се произвежда или расте на основата на духа. А не че духът започва да съществува или жизнената сила започва да съществува от комбинацията на материя. Това е научен момент. Материята зависи от духа. Затова тя се нарича нисша. Яйедам дхаряте джагат. Дхаряте, тя носи. Духът е там; затова гигантската вселена се опира на духа. Или върховният дух Кришна, или малкият дух. Има два вида души. Атма и параматма. Ишвара и парамешвара.