BG/Prabhupada 0732 - Не мога да служа на въздуха или на небето. Трябва да служа на личност
Room Conversation with Yoga Student -- March 14, 1975, Iran
Прабхупада: Какво е значението на суфизма? Буквалното значение?
Ученик по йога: Е, суфизмът в известен смисъл е това, което е бхакти в контекста на индуизма.
Прабхупада: Бхакти означава да се отдава служене на Бога. Значи ли това?
Ученик по йога: Напълно.
Прабхупада: И така, тогава, ако се служи на Бога, тогава Той би трябвало да е личност, иначе как може да става дума за служене?
Ученик по йога: Добре, суфите наистина виждат това, личностния аспект на Бога...
Прабхупада: Освен ако някой не е личност, как бих могъл да му служа? Не мога да служа на въздуха или небето. Трябва да служа на дадена личност. Любовта не съществува в небето или въздуха. Трябва да има личност. Мъж или жена, няма значение. Иначе откъде ще се вземе любовта? Кого да обичам?
Ученик по йога: Суфите откриват любов в тези фигури... Например, суфи Ибн 'Араби чрез лицето на красива жена...
Прабхупада: Чрез лицето на красива жена?
Ученик по йога: Да.
Прабхупада: Материалистите също я откриват там.
Ученик по йога: Това е материалният аспект, напълно вярно.
Прабхупада: Затова в ислямската религия формата се отхвърля, тъй като ще се стигне до това. Веднага щом си помислят за форма, те си представят материална форма, красиво лице на жена. Това е деградация. Ето затова вие сте стриктни да не възприемате материална форма. Това е ведическо схващане. Апани-падах джавано грахита: "Той няма крака и ръце." Това е отричане на формата. След това във Ведите се казва, джавано грахита: "Той може да приеме каквото и да Му предложите." Това означава Той... Богът няма материална форма, но Той има форма, иначе как би могъл да приема? Как би могъл да разбере любовта ми? И така, излиза, че в изначалния ислям формата не се приема. Това е ведическо описание, форма и без форма. Без форма означава без материална форма, а форма означава духовна форма, едновременно. Точно както аз съм, ти си... Ние... аз съм в тялото, но аз не съм тялото. Тази форма не е "Аз съм." Но откъде се е появила формата на тялото? Понеже аз имам форма. Пуловерът има ръкав, защото имам ръка. Пуловерът е покривало. Ако аз не притежавам форма, тогава как пуловерът е с ръкави, а панталонът - с крачоли? Панталонът на практика не е краката. Истинският крак е в панталона. Подобно на това, това не е моята форма, това е като крачолите на панталона или ръкавите на палтото. Истинската форма е вътре, асмин дехе. И тя не е материална. Ако можех да видя истинската форма на духа и ти да я видиш, тогава нямаше да има противоречие. Но те не могат да я видят. Ето затова казват "безформен." Ако е лишен от форма, тогава как се появява външната форма? Как би могло да бъде? Шивачът ушива палтото, защото мъжът има форма. И тъй като палтото има ръкави, изводът е, че мъжът, за когото е ушито палтото, има форма. Как можете да кажете, че е без форма? Трудността е, че можем да видим формата на палтото, но не можем да възприемем формата на мъжа. Това е недостатъкът на очите ми - а не че Богът е безформен. Богът не е лишен от форма.
Ученик по йога: Богът е съзиран във формите на светците. Богът е виждан под формата на светците.
Прабхпада: А? Това е друго. То е второстепенно. Но Богът притежава форма. Това е изводът. Но не можем да я видим с очите, с които разполагаме. Това е описано, атах шри-кришна-намади на бхавед грахям индрияих (Брс. 1.2.234). Чрез вашите ограничени сетива... Същото нещо, точно както аз те виждам. Като какъв те виждам? Твоето тяло. Ти виждаш мен - моето тяло. А когато тялото е тук, а душата я няма, тогава то е просто купчина материя. Можеш да го ритнеш и никой няма да се възпротиви. Ако стъпчете едно мъртво тяло с краката и ботушите си, никой няма да попита: "Защо правиш това?" Но докато душата е там, ако някой е тъпкан така, веднага ще има възмущение от всички страни: "Защо правиш това?" Така че хората нямат знание за истинската форма. Затова казват, че е без форма.