BG/Prabhupada 0771 - Преданият не може да се интересува в една и съща степен от материалното и трансценденталното наслаждение
Lecture on SB 1.5.12-13 -- New Vrindaban, June 11, 1969
Сега Вясадева говори за различните видове литература. Той е обяснил, че всяка литературна творба - колкото и добре съставена да е от реторична гледна точка, или поетично, метафорично и граматично - ако в нея не се съдържа информация за Абсолютната Истина, подобна литература е безполезна и никой свят човек не би се заинтересувал от нея. Те я изоставят. Точно както лебедите не намират за привлекателните местата, на които се забавляват враните. Така както има разлика между враните и лебедите, дори в царството на птиците, дори в животинското царство... Винаги ще я намерите. Различните видове птици и зверове живеят заедно. По същия начин онези, които са свети хора, които са Кришна осъзнати хора, техният вкус е различен от хората, които са досущ като врани. Враните се интересуват от неща... Чарвита-чарвананам (ШБ 7.5.30) Прахлада Махараджа казва: "предъвкват сдъвканото." То вече е било дъвкано и ако някой иска да го опита: "Я да видя какъв вкус има?" това е просто безсмислено усилие. Този материален свят съществува на системата да се предъвква предъвканото. Както някой човек е направил много добър бизнес, натрупал е пари и е постигнал сетивно наслаждение. Обаче не е удовлетворен. При все това, той ще подтиква синовете и внуците си да правят същия бизнес. Той е преживял, че "По този начин животът не е кой знае колко удовлетворяващ. Аз не намерих удовлетворение, но защо въпреки това карам синовете си и внуците си да вършат същата работа, да дъвчат дъвканото?" Но понеже те нямат по-добра информация... На те видух свартха-гатим хи вишнум дурашая йе бахир-артха-манинах (ШБ 7.5.31) Прахлада Махараджа посъветвал своя баща, своя атеистичен баща. Той казал... Когато баща му попитал: "Мое скъпо момче, откъде се сдоби с всички тези идеи?" Той бил съвършен преданоотдаден, а бащата бил съвършен атеист. Той казал: "Подобно състояние не може да се постигне без благосклонността на чист преданоотдаден."
Наишам матис тавад урукрамангхрим (ШБ 7.5.32) Урукрамангхрим, ангхри. Ангхри означава лотосови нозе. Никой не може да се заинтересува от лотосовите нозе на Върховната Божествена Личност... Защото да се интересуваш от лотосовите нозе на Върховната Божествена Личност означава да си освободен. Анартха-апагамах яд-артхах (ШБ 7.5.32). Анартха. Анартха значи ненужно. Ние си създаваме ненужни необходиности в живота и се оплитаме. Това е материалният живот. Но ако някой стане осъзнат за Кришна, ако се интересува от Кришна, тогава той губи вкус: "Какъв е смисълът?" Както нашите брахмачари, нашите преданоотдадени, те могат да лежат на земята. Не им е нужна хубава постеля или възглавница. Защото животът е така направен, че си мислят: "Е, трябва да отдъхна малко. Дали по този или по онзи начин - защо да се притеснявам за това?" Да. Това е признак за напредък в Кришна съзнание. Кришна съзнание означава бхактих парешанубхаво вирактир анятра сят (ШБ 11.2.42) Онези, които нямат никакъв вкус към Кришна съзнание, се опитват да бъдат щастливи чрез ненужно увеличаване на материалните необходимости, тъй като не разполагат с никаква друга информация. Ала когато някой е зает с предано служене на Кришна, парешанубхути, той вкусва някакво трансцендентално удовлствие и, в резултат на това, тези безсмислени наслади стават незначителни. Това е най-доброто. Един преданоотдаден не може да се интересува еднакво от материални удоволствия и от трансцендентални удоволствия. Не. Виракти. "Бхагавад Гита" също казва: парам дриштва нивартате (БГ 2.59) Точно както в болницата един болен човек е принуден да не приема определен тип храна. Той има желанието. Той има желанието да приема такава храна. Точно като тифозния пациент, страдащият от тиф. Докторът казва: "Не можеш да приемаш никаква твърда храна. Можеш да приемаш по малко течна храна." Обаче той има желанието да приема твърда храна. "О, докторът поиска от мен да не приемам твърда храна. Добре, какво мога да сторя?" Обаче желанието присъства в него. Но преданият няма нужда да бъде насилван - както ако лекарят му каже: "Не прави това," той автоматично не го прави. Защо? Парам дриштва нивартате: видял е или е вкусил нещо по-добро, заради което не желае повече да приема този отблъскващ вкус. Това е бхакти парешану... Това означава, че когато изгубим вкуса към подобнии отблъскващи неща, ще знаем, че напредваме в Кришна съзнание. Тестът е в ръцете ви. Не се налага да питате никого: "Смяташ ли, че напредвам в Кришна съзнание," а можете да разберете. Точно по същия начин: ако сте гладни и ако ядете знаете чрез яденето колко се засища гладът ви, колко сили усещате да ви идват, колко удовлетворение чувствате. Няма нужда да питате никого. По същия начин, ако някой израства в своето Кришна съзнание, тестът ще е, че той ще бъде незаинтересоват от всякакви материални наслади. Това е проверката.