BG/Prabhupada 0816 - Това тяло е машина, но ние я приемаме за себе си



751015 - Lecture SB 01.07.05-6 - Johannesburg

Яя саммохито джива
атманам три-гунатмакам
паро 'пи мануте 'нартхам
тат-критам чабхипадяте
(ШБ 1.7.5)

И така, сегашното ни положение е такова, че сме саммохита, объркани, озадачени от мая. Ние сме вечни частици от Бога, но поради запленяването ни от материалната енергия, или външната енергия на Бога, сме забравили себе си и сега сме се заплели. Забравили сме целта на живота си. На те видух свартха-гатим хи вишнум дурашая йе бахир-артха-манинах (ШБ 7.5.31). Обусловената душа... Обусловена душа означава живо същество, душа, която е обусловена от законите на материалната природа. Законите на материалната природа са, че трябва да приемете определен вид тяло според наклонностите си. Ние създаваме склонностите си. И Кришна е толкова милостив, че ни дава средствата: "Добре." Точно като тигъра, който иска да смуче кръв. Или някой човек, ако иска да смуче кръв тогава ще му бъдат предоставени възможностите на тялото на тигър. Ако човек не разграничава какво яде - може да яде каквото му попадне - тогава ще му бъде предоставена възможността да стане прасе. Може да яде дори и изпражнения.

Това много ясно е заявено в "Бхагавад-гита":

ишварах сарва-бхутанам
хрид-деше 'рджуна тиштхати
бхрамаян сарва-бхутани
янтрарудхани маяя
(БГ 18.61)

Това е много значимо. Янтрарудхани маяя. Ние се возим в машина. Това тяло е машина, но ние я приемаме за Аза. Това се нарича саммохита "объркан." Ако се возите в кола и си помислите: "Аз съм колата", това е глупаво; подобно на това, притежавам тази янтра, машина,тяло и то се задвижва от моето присъствие, или аз карам, или Кришна ми дава интелигентност как да карам. Но ако отъждествявам себе си с това тяло, точно като глупец - той кара колата и ако се отъждествява с нея, той е глупав човек - това се нарича саммохита. Яя саммохито джива. Следователно примерът, който споменах вчера..., миналата вечер, че не виждаме шофьора, а когато той си тръгне, забелязваме, че колата не се движи и можем да разберем: "О, шофьорът, моят баща или моят син си е отишъл." И понякога плачем: "Моят баща си отиде" или "Моят син си замина", но понеже сме саммохита, ние никога не сме виждали бащата и сина. Ние сме приели облеченото с палто и панталон тяло за бащата и сина. Това се нарича саммоха, объркан.

Яя саммохито джива атманам: душата, атманам три-гунатмакам... Това тяло е три-гунатмакам. Тялото е създадено според проявленията на материалната природа: каранам гуна-санго 'ся (БГ 13.22). Всичко е обяснено много ясно в "Бхагавад-гита"... Това е по-нататъшно развитие. "Бхагавад-гита"... Ако разберете "Бхагавад-гита" и наистина се отдадете на Кришна... Последното послание на Кришна е сарва-дхарман паритяджя мам екам шаранам враджа (БГ 18.66). Ако наистина осмислите "Бхагавад-гита" това ще бъде резултатът. И в "Шримад-Бхагаватам" се казва, тяктва сва-дхармам чаранамбуджам харех (ШБ 1.5.17). Сва-дхарма. Кришна казва, сарва-дхарман паритяджя. И така, това означава, че всеки от нас... Дхарма означава предписани задължения. Това е дхарма, естествено присъщото качество. И така, Кришна нарежда сарва-дхарман паритяджя мам екам шаранам враджа (БГ 18.66). Ако я приемем, дори и само сантиментално... Това е потвърдено в "Шримад-Бхагаватам". Тяктва сва-дхармам чаранамбуджам харех патет тато яди, бхаджанн апакво 'тха. Нарада Муни казва, че "Ако някой, дори и от сантименталност - "Добре, Кришна казва сарва-дхарман паритяджя. Нека прекратим всички други дейности и станем Кришна осъзнати" - дори и някой да приеме от сантименталност, без задълбочено разбиране, той също е облагодетелстван." Той е ощастливен от съдбата, защото приема истинското нещо. Следователно Нарада Муни казва, че "Дори и някой да приеме от сантименталност и по-късно", бхаджанн апакво 'тха, "неговото изпълняване на предано служене не е зряло и той отпадне, тогава Нарада Муни казва, ятра ква вабхадрам абхуд амуся ким, "каква е загубата за този човек? А от друга страна, някой, който не е приел това - и много ревностно изпълнява задълженията си, материалните си отговорности - какво ще спечели от това?" Това е изказването. "Ако Кришна съзнание е прието дори от сантименталност, и след това, дори и да има пропадане, няма загуба. А ако сме много съвестни спрямо материалните си задължения," после Нарада Муни казва: "какво ще спечелим от това?" Това е много важно нещо.