BG/Prabhupada 0907 - В духовния свят така наречената безнравственост също е добра
730419 - Lecture SB 01.08.27 - Los Angeles
Предан: "...които са собственост на материално онеправданите. Ти нямаш нищо общо с действията и последиците от материалните проявления на природата. Ти си себеудовлетворен и следователно си най-благородният и си господар на монистите."
Прабхупада: И така, намах акинчана-виттая. Материално бедни. Това е първото качество на предания. Този, който не притежава нищо от този материален свят. Той просто притежава Кришна. Това е акинчана-витта. Акинчана означава този, който е загубил всичките си материални притежания. Понеже, ако имате и най-малката идея, че "Аз искам да стана щастлив материално по този начин," дотогава ще трябва да приемате материално тяло. Природата е толкова милостива, че по какъвто и начин да искате да се наслаждавате на материалния свят, тя ще ви предостави подходящо тяло според насоката на Бога. Богът се намира в сърцето на всеки. И той знае всичко, че все още желаете нещо материално. Той ще ви го даде. "Да, вземи го." Кришна иска да получите пълното преживяване, че чрез материални придобивки никога няма да сте щастливи. Това е работата на Кришна. Това е пълна свобода. Въпреки че имате свобода в много малка степен, понеже сме частици от Кришна. Кришна има пълна свобода, но качеството свобода присъства в мен, защото съм частица от Кришна. Химическият състав. В капката морска вода също има мъничко сол. Въпреки че е несравнима с количеството сол, съдържаща се в морската вода. Но солта е налице. Това е нашето разбиране. Джанмадй ася ятах (ШБ 1.1.1). Каквото и да притежаваме в малко количество, същото нещо в цялата си пълнота присъства в Кришна. В пълнота. Точно както Кришна казва: мритюх сарва-хараш ча ахам.
Сега ние имаме склонността да вземем нечие нещо. Може да кажете, че това е кражба. Ние имаме тази наклонност. Защо? Кришна я притежава. Кришна е познат като крадецът на масло. Началото, крадене, присвояване. Освен ако тази склонност за кражби не съществува, как мога да я имам? Но краденето на Кришна и моето се различават. Понеже съм материално замърсен, моето крадене е отвратително. Докато същото крадене на духовна, абсолютна платформа е толкова хубаво, носещо наслаждение. Майка Яшода се наслаждава на малките кражби на Кришна. Това е разликата. Материално и духовно. Която и да е духовна дейност е изцяло добра, а който и да е материална дейност е напълно лоша. Това е разликата. Тук така нареченият морал, доброта, те са лоши. А в духовния свят така наречената неморалност също е добра. Това трябва да разберете. Точно както да танцувате с нечия друга жена в полунощ, това е неморално. Всеки знае. Поне във ведическата цивилизация това не е позволено. Млада жена отива при друг мъж посред нощ, за да танцува с него. Това никога няма да бъде позволено в Индия. Все още е забранено. Но откриваме, че всички гопи, веднага щом чуят флейтата, незабавно се втурват. И така, според материалното разбиране, това е неморално, но според духовните възгледи, това е най-висшият морал. Точно както Чайтаня Махапрабху казва: рамя качид упасана враджа-вадху-варгена я калпита. "О, няма по-добър начин за обожание от това, което са извършили враджа-вадху, пастирките на Вриндавана." Чайтаня Махапрабху бил много стриктен спрямо жените. В Неговото семейство, Той никога не се шегувал с жените. Той бил много шеговит. Но само с мъжете. Никога не се шегувал с жените. Не. Навярно само веднъж се пошегувал с жена Си, Вишну-прия. Когато Шачимата търсела нещо, Той просто се пошегувал: "Може би твоята снаха го е взела." Това била единствената шега, която откриваме през целия Му живот. Иначе, той бил много стриктен. Нито една жена не можела да се приближи да Му отдаде почитания, когато бил санняси. Те отдавали почитания от разстояние. Но Той казва: рамя качид упасана враджа-вадху-варгена я калпита. Той казва, че няма по-добра идеа за обожание от това, което направили враджа-вадху. И каква било схващането на враджа-вадху? Те искали да обичат Кришна при всеки риск. Така че, това не е неморално. Това трябва да разберем.