BG/Prabhupada 0932 - Кришна не се ражда, но на някои глупци им се струва така
730424 - Lecture SB 01.08.32 - Los Angeles
И така, Кунти казва: кашчид, кечид ахур аджа джатам (ШБ 1.8.32). Аджам, вечният, нероденият, сега се е родил. Тогава... Разбира се, можем да кажем, че Кришна се е родил, да, Кришна се ражда, но Неговото рождение не е като нашето. Трябва да знаем това. Това е заявено в "Бхагавад-гита": джанма карма ча ме дивям йо джанати таттватах (БГ 4.9). Кришна се ражда като син на Деваки или майка Яшода, но Той не приема раждане точно като нас. Това е описано в "Шримад-Бхагавагам". Когато Кришна се появил, Той не се родил от утробата на Деваки. Той най-напред се появил. Виждали сте картината. И после се превърнал в малко детенце в скута. Затова раждането на Кришна е трансцендентално. Нашето раждане е принудително, по законите на природата. Той не бил под действието на законите на природата. Законите на природата действат под Неговия надзор. Маядхякшена пракритих суяте са-чарачарам (БГ 9.10). Пракрити, природата действа под нареждане на Кришна, а ние действаме по заповедите на природата. Това е разликата, Вижте, Кришна е господарят на природата, а ние сме слуги на природата. Това е разликата. Маядхякшена пракритих суяте.
Ето защо Кунтидеви казва кечид ахур: "Някой казва така." Някой казва така, че нероденият се е родил. Как нероденият може да се роди? Изглежда така, но това не е раждане. Изглежда сякаш Той е приел раждане като нас. Не. Ето защо ясно се казва: кечид ахур. "Някои глупци казват така." И Кришна също казва в "Бхагавад-гита": аваджананти мам мудхах. "Тези, които са негодници. Те мислят, че Аз също съм обикновено живо същество." Аваджананти мам мудха манушим танум ашритам (БГ 9.11). "Понеже се появих точно като човешко същество, някои негодници си мислят, че Аз също съм едно от човешките същества." Не. Парам бхавам аджанантах. Той не знае каква е тайната зад раждането на Бога като човешко същество. Парам бхавам аджанантах. И така, подобно на това, Кришна е аджа. Той сякаш приема раждане, но не истинско раждане. Той е навсякъде.
Точно като Кришна, казано е: Ишварах сарва-бхутанам хрид-деше 'рджуна тиштхати (БГ 18.61). И така, Ишвара, Богът е установен в сърцето на всеки. Ако това е факт, ако Кришна е в сърцето ви, във вас, и ако в миг се появи пред вас, какво е трудното за Кришна? Той вече е отвътре и е всемогъщ. Точно като Дхрува Махараджа. Дхрува Махараджа, когато бил вглъбен в медитация, той я извършвал върху четириръката форма на Вишну. Изведнъж неговата медитация се прекъснала и той видял същата фигура пред себе си. Много трудно ли е за Кришна? Той вече е във вас и ако се прояви навън...
Подобно на това, ако Кришна е в сърцето на всеки, включително на Деваки, и ако Той се появи пред Деваки в същата четириръка форма, много ли е трудно за Кришна? Така че, хората не знаят. Ето защо Кришна казва: "Трябва да разберете: джанма карма ме дивям (БГ 4.9), трансцендентално раждане. Моите дейности, Моето раждане." Ето защо Кунтидеви знае, че Кришна е нероден. Кришна не приема раждане, но на някои глупци им се струва така. Затова те казват, че Кришна приема раждане. Но защо се ражда Кришна? Има отговор: пуня-шлокася киртайе, пуня-шлокася (ШБ 1.8.32). За да възхвалява тези, които са много благочестиви, много напреднали в духовното разбиране.