BI/Prabhupada 1059 - Svako Ima Specifičnu Povezanost S Bogom
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Onog trena kada osoba postane predana Bogu, tada se i direktano povezuje sa Bogom. To je jedna veoma opširna tema, ali se ukratko može reći da osoba posvećena Bogu (bhakta) je povezana sa Vrhovnom Božanskom Osobom - na jedan od sljedećih pet načina: Osoba može biti bhakta u pasivnom stanju, aktivnom stanju, zatim osoba može biti bhakta u raspoloženju prijatelja, roditelja, i bračne ljubavnice. Arđuna je bio posvećen Bogu u svojstvu prijatelja. Dakle, Bog može postati i nečiji prijatelj. Naravno, postoji ogromna razlika između tog prijateljstva i koncepcije prijateljstva koje mi imamo u materijalnome svijetu. Prijateljstvo sa Bogom je transcendentalno prijateljstvo koje ne može imati bilo ko. Svako ima posebnu povezanost sa Bogom i ta povezanost je evocirana (probuđena) savršenstvom predanoga služenja Bogu. U sadašnjem statusu našega življenja, ne samo da smo zaboravili Vrhovnoga Gospoda, već smo zaboravili i naš vječni odnos sa Gospodom. Svako živo biće, među mnogim, mnogim milijunima i bilijunima živih bića, znači svako živo biće - ima posebnu povezanost sa Bogom - i to vječnu. To se zove svarup. Svarup... Procesom predanoga služenja osoba može osvijestiti odnosno oživjeti taj "svarup" - duhovnu osobnost. I taj stepen (duhovnoga razvitka) se naziva "svarupa-sidhi", ili perfekcija konstitucione pozicije duše. Dakle, Arđuna je bio bhakta Svevišnjeg Gospodina u raspoloženju prijateljstva. Međutim, kako je Arđuna prihvatio objašnjenje Bhagavad gite? To također treba napomenuti. Način na koji je Arđuna prihvatio Bhagavad-gitu se spominje u Desetom Poglavlju. Opisano je:
- arjuna uvāca
- paraṁ brahma paraṁ dhāma
- pavitraṁ paramaṁ bhavān
- puruṣaṁ śāśvataṁ divyam
- ādi-devam ajaṁ vibhum
- āhus tvām ṛṣayaḥ sarve
- devarṣir nāradas tathā
- asito devalo vyāsaḥ
- svayaṁ caiva bravīṣi me
- (BG 10.12-13)
- sarvam etad ṛtaṁ manye
- yan māṁ vadasi keśava
- na hi te bhagavan vyaktiṁ
- vidur devā na dānavāḥ.
- (BG 10.14)
Tada je Arđuna rekao: Nakon saslušanja Bhagavad-gite od Svevišnje Božanske Ličnosti, privaćam Krišnu kao "param brahmu" tj. Vrhovnog Brahmana. "Brahman"; svako živo biće jeste brahman, dok je to vrhunsko živo biće, ili Vrhovna Božanska Ličnost - taj 'Vrhunski Brahman' ili 'Svevišnje Živo Biće'. Potom "param dhama" što znači da je On (Bog) vrhovno prebivalište svega što postoji. Onda i riječ "pavitram". Pavitram znači da je On čist, oslobođen bilo kakve materijalne kontaminacije. On je oslovljen i kao 'purušam'. Purušam znači vrhovni uživalac; "šašvatam", što znači od samoga početka, tj On (Bog) je prva osoba od svih osoba (koje postoje); divyam tj. transcendentalan i devam tj. Svevišnja Božanska Ličnost. ađam tj. Onaj koji nikad nije rođen, i vibhum tj. najveličanstveniji. Osoba može posumnjati da - stoga što je Krišna bio Arđunin prijatelj, da je sve to izjavio kao što bi prijatelj laskao prijatelju. Ali Arđuna, - da bi rastjerao takve sumnje iz umova čitaoca Bhagavad-gite, učvršćuje svoje izjave oslanjajući se na priznate autoritete. Arđuna izjavljuje da je Gospod Šri Krišna prihvaćen kao Svevišnja Božanska Ličnost. ne samo od strane njega, tj. Arđune, već da je Krišna kao takav prihvaćen i od autoriteta kalibra Narade, Asite, Devale i Vjase. Sve te osobe su slavni propagatori i distributori Vedskoga znanja. Oni su prihvaćeni od strane svih ačarija (duhovnih učitelja). Zato Arđuna kaže: "Sve što si mi Ti do sada rekao, bezuslovno prihvaćam kao - potpuno savršenstvo".