BN/Prabhupada 0469 - পরাজিত হও বা জয়ী হও, শ্রীকৃষ্ণের ওপর নির্ভর কর, কিন্তু সংগ্রাম চলতেই থাকবে
Lecture on SB 7.9.9 -- Mayapur, March 1, 1977
সুতরাং আমাদের এই আন্দোলন ব্যবহারিক কার্যকলাপের উপর ভিত্তি করে গঠিত। তোমরা যে প্রতিভা পেয়েছ, যা কিছু সামান্য শক্তি পেয়েছ, যে শিক্ষা তোমরা পেয়েছ ... তোমরা কিছুই শিখতে পারোনি। তোমরা যা কিছু পেয়েছ, যে অবস্থানেই থাক না কেন তোমরা শ্রীকৃষ্ণের সেবা করতে পার। এমন নয় যে তোমাকে প্রথমে কিছু শিখতে হবে এবং তারপর সেবা করতে পারবে। না। সেবাটি নিজেই শিখবে। তুমি যত বেশি সেবা দেওয়ার চেষ্টা করবে, তত বেশি কিভাবে অভিজ্ঞ সেবক হওয়া যায় তাতে অগ্রগতি লাভ করবে। আমাদের কোন অতিরিক্ত বুদ্ধিমত্তার প্রয়োজন নেই। অন্যথায়... উদাহরণটি হল গজ-যূথ-পায়। হাতি, হাতিদের রাজা, সে সন্তুষ্ট। সে একটি প্রাণী। সে ব্রাহ্মণ নয়। সে বৈদান্তিক নয়। হতে পারে খুব বড়, চর্বিযুক্ত প্রাণী, (মৃদুহাস্য) তবে সর্বোপরি সে প্রাণী। হনুমান ছিলেন প্রানী। এরকম অনেক জিনিস রয়েছে। জটায়ু ছিল একটি পাখি। তাহলে তারা কিভাবে সন্তুষ্ট? জটায়ু রাবণের সাথে যুদ্ধ করেছিল। গতকাল তোমরা দেখেছ। রাবণ সীতা দেবীকে অপহরণ করেছিলেন এবং জটায়ু পাখিটি উড়ে গিয়েছিল। রাবণ জানত কিভাবে যন্ত্র ছাড়া উড়তে হয়। তিনি জাগতিকভাবে খুবই শক্তিশালী ছিলেন। তখন জটায়ু তাঁকে আকাশে আক্রমণ করেছিল: "তুমি কে? তুমি সীতাকে নিয়ে যাচ্ছ। আমি তোমার সাথে লড়াই করব। " রাবণ খুব শক্তিশালী ছিলেন। তাই জটায়ু পরাজিত হন, কিন্তু তিনি লড়াই করেছিলেন। এটাই তাঁর সেবা। পরাজিত হলে কিছু মনে করবে না। অনুরূপভাবে, আমাদেরকেও লড়াই করতে হবে। যারা কৃষ্ণভাবনামৃত আন্দোলনের বিরোধিতা করছেন, আমাদেরকে সর্বোচ্চ সামর্থ্য দিয়ে তাদের সাথে লড়াই করতে হবে। পরাজিত হলে কিছু মনে করবে না। সেটিও সেবা। শ্রীকৃষ্ণ শুধু সেবাটি দেখবেন। পরাজিত হওয়া বা জয়লাভ করা শ্রীকৃষ্ণের উপর নির্ভর করে। কিন্তু লড়াই অবশ্যই হবে। কর্মণি এব অধিকারঃ তে মা ফলেষু কদাচন (শ্রীমদ্ভগবদগীতা ২।৪৭)। এটিই হল এর অর্থ। তোমাকে শ্রীকৃষ্ণের জন্য আন্তরিকভাবে, বুদ্ধিমত্তার সাথে কাজ করতে হবে, এবং জয় বা পরাজয়, এটি কোন বিষয় নয়। ঠিক যেমন জটায়ু রাবণের সাথে যুদ্ধ করে পরাজিত হয়েছিলেন। তার ডানাগুলি কেটে দেওয়া হয়েছিল। রাবণ খুব শক্তিশালী ছিল। এবং ভগবান রামচন্দ্র, তাঁর শেষকৃত্য অনুষ্ঠান করেছিলেন কারণ তিনি ভক্ত ছিলেন। এটিই প্রক্রিয়া, এমন নয় যে আমাদের অতিরিক্ত কিছু শিখতে হবে। আমরা যা কিছু দক্ষতা অর্জন করেছি, আসুন আমরা ভগবানকে সেবা করার সিদ্ধান্ত নেই। এর প্রয়োজন নেই যে আপনাকে অবশ্যই খুব ধনী বা খুব সুন্দর, শারীরিকভাবে খুব শক্তিশালী হতে হবে। বাছাইয়ের কিছু নেই। স বৈ পুংসাং পরো ধর্মো যতো ভক্তিঃ অধোক্ষজে অহৈতুকী অপ্রতিহতা (শ্রীমদ্ভাগবতম ১।২।৬)। যে কোনও শর্তে, তোমার ভক্তিমূলক সেবা বন্ধ করা উচিত নয়। এটাই নীতি হওয়া উচিত, যে আমরা কোনও পরিস্থিতিতেই থামব না। এবং এমনকি শ্রীকৃষ্ণ একটি সামান্য ফুল, সামান্য জলও গ্রহণ করতে প্রস্তুত। পত্রং পুষ্পং ফলং তোয়ং (শ্রীমদ্ভগবদগীতা ৯।২৬)। তিনি বলেন নি, "আমাকে খুব বিলাসবহুল ও স্বাদযুক্ত খাবার দাও। তারপর আমি...," তিনি সন্তুষ্ট হয়ে যাবেন। না। আসল দরকারি জিনিস হল ভক্তি। পত্রং পুষ্পং ফলং তোয়ং যো মে ভক্ত্যা প্রযচ্ছতি। আসল দরকারি জিনিস- ভক্ত্যা। ভক্ত্যা মাম্ অভিজানাতি যাবান্ যশ্ চ...(শ্রীমদ্ভগবদগীতা ১৮।৫৫)।
সুতরাং আমাদেরকে শ্রীকৃষ্ণের প্রতি ভক্তি, ভালবাসার বিকাশ করতে হবে। প্রেমা পুমর্থো মহান, চৈতন্য মহাপ্রভু পরামর্শ দিয়েছেন। লোকেরা ধর্ম অর্থ কাম মোক্ষের পরে, কিন্তু চৈতন্য মহাপ্রভু বলেছেন, "না, এমনকি যদি তুমি স্বাধীনও হও, মোক্ষ, এটি শ্রীকৃষ্ণের অনুগ্রহ পাওয়ার যোগ্যতা নয়।" প্রেম পুমর্থো মহান। পঞ্চম পুরুষার্থ। লোকজন খুবই ধার্মিক হওয়ার চেষ্টা করছে। এটি ভাল। তারপর অর্থনৈতিক। ধর্ম অর্থ। অর্থ মানে অর্থনৈতিকভাবে খুব ধনী, সমৃদ্ধ। তারপর কর্ম, ইন্দ্রিয় সুখ উপভোগে খুব পারদর্শী। এবং তারপর মুক্তি। এটি সাধারণ চাহিদা। কিন্তু ভাগবত বলেন, "না, এই বিষয়গুলি যোগ্যতা নয়।" ধর্মঃ প্রোজ্'ঝিতকৈতবোঽত্র (শ্রীমদ্ভাগবতম ১।১।২)।