BN/Prabhupada 0479 - যখন তুমি তোমার আসল অবস্থানটি জানতে পার, তখনই তোমার প্রকৃত কার্যক্রম শুরু হয়
Lecture -- Seattle, October 7, 1968
সুতরাং শ্রীকৃষ্ণ ভগবদ্গীতায় এই যোগ পদ্ধতি সম্পর্কে বলেছেন, ময়াসক্ত মনাঃ। (BG 7.1) তিনি ইতোমধ্যে ষষ্ঠ অধ্যায়ে যোগ পদ্ধতির সিদ্ধান্ত দিয়েছেন। প্রথম ছয়টি অধ্যায়ে এটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে, জীবন্ত সত্ত্বার সাংবিধানিক অবস্থান কী। ভগবদ্গীতাতে আঠারোটি অধ্যায় রয়েছে। প্রথম ছয়টি অধ্যায়ে শুধু জীবন্ত সত্ত্বাগুলোর সাংবিধানিক অবস্থান সম্পর্কে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এবং যখন এটি বোঝা যায় ... ঠিক যেমন তুমি যখন নিজের আসল অবস্থানটি বোঝতে পার, তারপরে তোমার ক্রিয়াকলাপগুলো শুরু হয়। তুমি যদি না জান যে তোমার আসল অবস্থানটি কী ... মনে কর অফিসে, যদি তোমার পোস্ট নিষ্পত্তি না হয়, তোমাকে কোন দায়িত্ব কার্যকর করতে হবে, তাহলে তুমি খুব সুন্দরভাবে কিছু করতে পারবে না। এখানে একজন টাইপিস্ট, একজন কেরানী, একজন পিয়ন, এখানে এটি এবং সেটি। তাই তারা খুব সুন্দরভাবে তাদের কাজ সম্পাদন করছে। সুতরাং জীবন্ত সত্ত্বার সাংবিধানিক অবস্থান কী তা বুঝতে হবে। সুতরাং এটি প্রথম ছয়টি অধ্যায়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। অদ্যেন শস্তেন উপাসকস্য জীবস্য স্বরূপপ্রাপ্তি সাধনং চ প্রধানং নিং প্রোক্তম্। বলদেব বিদ্যাভূষন, ভগবদ্গীতার খুব সুন্দর একজন অনুমোদিত ভাষ্যকার, তিনি বলেছেন যে প্রথম ছয়টি অধ্যায়ে, জীবন্ত সত্ত্বার সাংবিধানিক অবস্থান খুব সুন্দরভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এবং কীভাবে একজন তার সাংবিধানিক অবস্থান বুঝতে পারবে, এটিও ব্যাখ্যা করা হয়েছে। সুতরাং যোগ ব্যবস্থার অর্থ হল তার সাংবিধানিক অবস্থান বোঝতে পারা। যোগ ইন্দ্রিয় সংযমঃ। আমরা ইন্দ্রিয়ের বিষয় নিয়ে ব্যস্ত থাকি। জড় জীবন মানেই ইন্দ্রিয়ের ক্রিয়াকলাপ। সমগ্র বিশ্বের ক্রিয়াকলাপ, তুমি যখন রাস্তায় দাঁড়িয়ে যাও, তুমি সকলকে খুব ব্যস্ত দেখতে পাবে। দোকানদার ব্যস্ত, মোটরগাড়ি চালক ব্যস্ত। প্রত্যেকে খুবই ব্যস্ত - এত ব্যস্ত যে ব্যবসায় অনেক দুর্ঘটনা ঘটে। এখন, তারা কেন ব্যস্ত? তুমি যদি কিছু সময় নিয়ে লক্ষ্য কর তাদের ব্যবসা কী, ব্যবসাটি হল ইন্দ্রিয়ের সন্তুষ্টি বিধান। এতটুকুই। কীভাবে ইন্দ্রিয়কে সন্তুষ্ট করতে হয় তা নিয়ে প্রত্যেকেই ব্যস্ত। এটি জড়জাগতিক। এবং যোগ মানে ইন্দ্রিয়গুলো নিয়ন্ত্রণ করা, বা আমার আধ্যাত্মিক অবস্থান, বা আমার সাংবিধানিক অবস্থান কি তা বুঝতে পারা। ঠিক যেমন একটি ছেলে শুধুমাত্র খেলতে অভ্যস্ত, সে তার পড়াশোনায় মনোনিবেশ করতে পারে না, তার ভবিষ্যতের জীবন বোঝার ক্ষেত্রে, বা নিজেকে একটি উচ্চতর অবস্থানে উন্নীত করার ক্ষেত্রে। একইভাবে, আমরা যদি ভবিষ্যত না জেনে বাচ্চার মতো, কেবল ইন্দ্রিয়ের সাথে খেলায় নিযুক্ত হই, তখন একেই বলা হয় জড়জাগতিক জীবন। জড়জাগতিক জীবন এবং আধ্যাত্মিক জীবনের মধ্যে পার্থক্য হল, যে কেউ যদি সবসময় ইন্দ্রিয় সুখ ভোগের সাথে জড়িত থাকে তবে, এই জীবনকে বলা হয় বৈষয়িক বা জড়জাগতিক জীবন। এবং এই জাতীয় হাজার হাজার জাগতিক ব্যক্তির মধ্যে, যদি কেউ বুঝতে চেষ্টা করে, "আমি কি? কেন আমি এখানে এসেছি? কেন আমি জীবনের এত দুর্দশাগ্রস্থ অবস্থায় পড়ে আছি? এর কি কোন প্রতিকার আছে ...? " এই প্রশ্নগুলি, যখন উত্থাপিত হয়, তখন কার্যত, তাঁর আধ্যাত্মিক জীবন শুরু হয়। এবং মনুষ্য জীবনটি এর জন্যই।