CS/Prabhupada 0440 - Májávádská teorie spočívá v tom, že Nejvyšší Duch je neosobní



Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968

Prabhupáda: Pokračuj.

Oddaný: "V Śvetāśvatara Upanišade, je řečeno, že Nejvyšší Osobnost Božství je udržovatelem nesčetných živých bytostí, na základě podmínek jejich rozličných situaci podle individuální činnosti a reakce z té činnosti. Nejvyšší Osobnost Božství je také, Jeho plenárními částmi, žije v srdci každé živé bytosti. Pouze svaté osoby, které mohou vidět uvnitř a ven tutéž Nejvyšší Božskou Osobnost, mohou ve skutečnosti dosáhnout dokonalý věčný mír. Tatáž Védská pravda uvedená zde je dána Arjunovi a v této spojitosti všem osobám z celého světa kteří se tváří jako velmi učení, ale vlastně mají velmi malé poznání. Pan jasně říká, že On Samotný, Arjuna a všichni králové, kteří se shromáždili na bojišti, jsou věčné živé bytosti a že Pán je věčným udržovatelem individuálních živých bytostí."

Prabhupáda: Jaký je původní verš? Čti.

Oddaný: "Nikdy neexistoval čas kdy bych Já neexistoval ani vy a ani všichni tito králové... (BG 2.12)"

Prabhupáda: Nyní, "Nikdy nebyl čas, kdy bych neexistoval, vy ani tito lidé." Nyní analyticky říká, "Já, ty, a... "První osoba, druhá osoba a třetí osoba. To je dokončeno. "Já, vy a ostatní." Tak Kršna říká, "Nikdy nebyl čas kdy bych Já, ty, a všechny tyto osoby, které se shromáždily na tomto bojišti neexistovaly. " To znamená "V minulosti, Já, vy a všichni z nich, oni existovaly individuálně." Individuální. Māyāvādskou teorií je, že nejvýš Duše je neosobní. Tak jak potom Krišna může říci, že "Nikdy neexistoval čas, kdy by Já, vy a všechny tyto osoby neexistovaly? To znamená, "Já jsem individuálně existoval, vy jste individuálně existovaly, a všechny tyto osoby které stojí před námi, tak oni také individuálně existovaly. Nikdy nebyl takový čas. "Tak jaká je teď vaše odpověď, Dīnadayāla? Krišna říká, že jsme nikdy nebyli pomíchání. My jsme všichni jednotliví. A On říká, "Nikdy bychom neměli zůstat... Nikdy nepřijde čas kdy bychom neexistovali." To znamená, že jsme v minulosti individuálně existovaly, nyní v přítomnosti není pochyb o tom, že existujeme individuálně, a v budoucnu bychom také měli zůstat individuálními. Tak potom odkud vůbec pochází neosobní koncepce? V minulosti, v přítomnosti, budoucnosti, existují tři časy. Huh? Ve všech dobách jsme individuální. Tak kdy se Bůh stává neosobním, alebo se já stanu neosobním nebo se vy stanete neosobními? Kde je ta šance? Krišna jasně říká, "Nikdy neexistoval čas kdy bych Já, vy a všichni tito individuální králové nebo vojáci... Není to tak, že bychom neexistovaly v minulosti." Takže v minulosti jsme existovali jako individuální osoby, a v přítomnosti také, o tom není pochyb. Existujeme jako individuální osoby. Vy jste moji žáci, já jsem váš duchovní mistr, ale vy máte svou individualitu, já mám svou individualitu. Pokud se mnou nesouhlasíte, můžete ode mě odejít. To je vaše individualita. Takže pokud nemáte rádi Krišnu, tak se nemůžete stát Krišna vědomím, to je vaše individualita. Takže tato inidvidualita pokračuje. Podobně Krišna, pokud vás nemá rád, On vám může odmítnout dát Krišna vědomí. Ne protože následujete všechna pravidla a regulace, tak je Krišna zavázán k tomu aby vás přijal. Ne. Pokud si myslí, že "On je mimo; nemohu ho přijmout," Tak On vás odmítne. Takže On má individualitu, vy máte individualitu, každý má individualitu. Odkud je otázka neosobnosti? To není možné. A pokud nevěříte v Krišnu, nevěříte ve Védy, stranou od čehokoliv, Krišna je přijat jako Nejvyšší Autorita, Osobnost Božství. Tak potom pokud v Něho nevěříme, pak kde je možnost pokročit v poznání? Tam není pak žádná možnost. Takže tam není otázka individuality. To je výrok autority. Tak stranou od tohoto výroku autority, musíte aplikovat důvod a argumenty. Můžete říci, že je všude ve shoda mezi dvěma stranami? Ne. Jděte studovat. Ve státě, v rodině, v komunitě, v národě, tam není souhlas. Dokonce ve shromáždění, dokonce ve vaší zemi. Předpokládejme, že je tam Senát, každý se zajímá o stát, ale on přemýšlí individuálním způsobem. Jeden si myslí, že "Moje pomoc zemi bude takovým způsobem. Jinak, proč je tam soutěž během voleb prezidenta? Každý říká, že "Amerika potřebuje Nixona." A jiná osoba, on také říká, "Amerika potřebuje mě." Tak, ale proč dva? Pokud vás Amerika, a oba jste... Ne. Tam je individualita. Názor pana Nixona je jiný. Názor jiného kandidáta je něco jiného. V shromáždění, v Senátu, v Kongresu, ve Spojených Státech, všichni bojují se svým individuálním názorem. Jinak proč by ve světě bylo tak mnoho vlajek? Nemůžete říct, že je někde impersonalizmus. Osobnost převládá všude. Všude převládá osobnost, individualita. Takže to musíme přijmout. Musíme aplikovat náš důvod, argument a přijmout autoritu. Pak je ta otázka vyřešena. Jinak je to nejtěžší.