DA/Prabhupada 0149 - Krishna bevidstheds bevægelsen er rettet mod at finde den højeste fader
Tenth Anniversary Address -- Washington, D.C., July 6, 1976
Så denne Krishnabevidshedsbevægelse betyder at finde den højeste fader. Den højeste fader. Det er summen og substansen af denne bevægelse. Hvis vi ikke ved, hvem vores far er, er det ikke en særlig god position. I det mindste er det almindeligt i Indien, at hvis man ikke kan sige sin fars navn, er man ikke særlig respektabel. Og det er systemet i retten, at du skriver dit navn, og så må du skrive din fars navn. Det er indisk, Vedisk system, og navnet, hans eget navn, hans fars navn og hans landsbys navn. Disse tre samlet. Jeg tror at dette system også kan være udbredt i andre lande, men i Indien er det systemet. Det første navn hans eget navn, det andet navn hans fars navn, og det tredje navn er landbyen eller området, hvor han er født. Det er systemet. Så faderens... Vi må kende faderen. Det er Krishnabevidsthedsbevægelsen. Hvis vi forbliver uden erindring om vores far, er det ikke en særlig god position. Og hvilken slags far? Paraṁ brahma paraṁ dhāma (BG 10.12). Den rigeste. Ikke den fattige far der ikke kan brødføde sine børn. Det er ikke den far. Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Den far er så rig, at Han på egen hånd brødføder millioner og millioner og trillioner af levende væsner. I Afrika er der hundrede og millioner af elefanter. Han brødføder dem. Og inde i værelset er der et hul, der kan være millioner af myrer. Dem brødføder Han også. Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Det er den vediske information. Så menneskelivet er beregnet til at forstå, hvem faderen er, hvad Hans lov er, hvem Gud er, hvad er vores forhold til Ham. Det er Vedanta. Vedanta betyder ikke at sige noget meningsløst og ikke have noget forhold til faderen. Srama eva hi kevalam. Hvis du ikke ved, hvem der er din far...
- dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ
- viṣvaksena-kathāsu yaḥ
- notpādayed yadi ratiṁ
- śrama eva hi kevalam
- (SB 1.2.8)
Det er ikke ønskeligt. Og Krishna siger, vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ (BG 15.15). Så bliv en Vedantist, det er meget fint. I begyndelsen af Vedanta siges det, at Den Absolutte Sandhed er den som alting stammer fra. Athāto brahma jijñāsā. Det er begyndelsen. Nu dette menneskeliv er beregnet til at forstå den Absolutte Sandhed, jijnasa. Man bør spørge, hvad det absolutte er. Det er menneskeligt liv, at finde den Absolutte Sandhed. Så den næste sutra siger straks, at Absolut Sandhed er det som er oprindelsen til alting. Og hvad er dette alting? Vi finder to ting: levende og livløs. Praktisk erfaring. Nogle af dem er levende og nogle er livløse. To ting. Nu kan vi udvide variationerne. Der er noget andet. Men to ting er der. Så disse to ting, vi kan forstå, at der er en kontrollør over disse to ting, de levende og de livløse. Så nu må vi spørge om oprindelsen til de to ting, levende og livløse, hvad er stillingen? Positionen forklares i Srimad-Bhagavatam, janmādy asya yato 'nvayād itarataś cārtheṣv abhijñaḥ (SB 1.1.1). Det er forklaringen. Den oprindelige kilde til alt er abhijnah. Hvordan? Anvayād itarataś cārtheṣu. Hvis jeg har skabt noget, kender jeg det hele, alle detaljer. Anvayad, direkte eller indirekte, ved jeg det. Hvis jeg skaber noget... Forestil dig at jeg ved, hvordan man laver en speciel ret, så kender jeg alle detaljerne om, hvordan man gør. Det er oprindelsen. Så denne oprindelse er Krishna. Krishna siger, vedaham samatitani: (BG 7.26) "Jeg kender alt - fortid, nutid og fremtid." Mattaḥ sarvaṁ pravartate. Aham ādir hi devānām (Bg 10.2). I henhold til skabelses teori... Ikke teori, fakta. Brahma visnu mahesvara. Så dette er de vigtigste devataer. Så Visnu er den oprindelige. Aham ādir hi devānām. Skabelsen, først Mahā-Viṣṇu; så fra Mahā-Viṣṇu er der Garbhodakaśāyī Viṣṇu. Fra Garbhodakaśāyī Viṣṇu er der Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, en udvidelse af Viṣṇu, og fra Ham kommer Brahmā. Brahma fødes fra Garbhodakasayi Visnu på en lotusblomst, og så giver han fødsel til Rudra. Dette er forklaringen på skabelsen. Så Krishna siger aham ādir hi devānām. Han er også oprindelsen til Visnu, for fra śāstra siger vi, kṛṣṇas tu bhagavān svayam (SB 1.3.28). Den oprindelige Guddommens Personlighed er Krishna. Og den første udvidelse af Krishna er Baladeva. Så fra Ham denne Catur-vyuha, Vasudeva, Sankarsana, Aniruddha på den måde. Derpå Narayana. Fra Narayana, den anden Catur-vyuha, og fra den anden Catur-vyuha, Sankarsana, Maha-Visnu. På den måde må du lære Sastra. Du vil opdage at faktisk, som det siges i Sastra, kṛṣṇas tu bhagavān svayam. Og Krishna siger, aham ādir hi devānām (BG 10.2). Ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate (BG 10.8). Og Arjuna accepterer, paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān (BG 10.12). Så vi må acceptere Sastra. Sastra-caksusat: du må se gennem Sastra. Og hvis du lærer Sastra, så vil du finde kṛṣṇas tu bhagavān svayam. Så denne Krishnabevidsthedsbevægelse betyder at præsentere det menneskelige samfund for Guddommens Højeste Personlighed. Det er Krishnabevidsthedsbevægelsen. Så vi startede denne bevægelse i 1966, registrerede den. Vores Rupanuga Prabhu har allerede forklaret det. Så tag denne bevægelse meget alvorligt. Den samme, Krishna, startede historisk for 5000 år siden. Og Han startede denne bevægelse med Arjuna som Hans discipel. Derpå Caitanya Mahaprabhu, for 500 år siden, Han genoplivede igen den samme bevægelse. Han er Krishna selv. Og det foregår. Tro ikke at det er en selvopfundet bevægelse. Nej. Det er en autoriseret bevægelse og bekræftet af autoriteterne. Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ (CC Madhya 17.186). Mahajanas nævnes i Sastra. Så vær seriøs i Krishnabevidsthedsbevægelsen og prøv at forstå Krishna. Vi har så meget litteratur, autoriseret litteratur. Og få succes med dit liv. Mange tak.