DA/Prabhupada 0607 - I vores samfund er i alle gudsbrødre og gudsøstre
Lecture on SB 1.3.13 -- Los Angeles, September 18, 1972
Denne Ṛṣabhadeva, han lærte at "Mine kære drenge, dette liv, den menneskelige livsform, skal ikke spildes som svinenes og hundenes." Der er sansenydelse blandt svinene - bedre faciliteter. Ingen restriktioner. Ingen restriktioner. I det menneskelige samfund er der i det mindste officielt nogle restriktioner. Mātrā svasrā duhitrā. Enhver śāstra siger, "Der er ingen..." Men der er samfund - vi ønsker ikke at diskutere dette - som har sex med selv moder, søster og datter. Stadigvæk. Men det var også tidligere sådan. Ikke på den måde, meget almindeligt. Men śāstra siger, mātrā svasrā duhitrā vā nāviviktāsano bhavet (SB 9.19.17). "Sid ikke et afsides sted selv med din mor, med din søster, med din datter." Så folk siger måske, "Den der ophidses af association med moderen, søsteren, og datteren, mange fjolser eller meget degraderede." Nej. Śāstra siger balavān indriya-grāmo vidvāṁsam api karṣati. "Sanserne er så stærke, at selv om man er meget lærd, bliver han forstyrret." Han forstyrres, selv i nærværelsen af moder, søster og datter.
Så sanserne er så stærke. Balavān indriya-grāmaḥ. Det forbydes. For ikke at tale om andre. Derfor, de almindelige moralske lærdomme og den vediske civilisation er at acceptere enhver kvinde undtagen sin egen kone som moder. Mātṛvat para-dāreṣu. Para-dāreṣu. Alle forventes at gifte sig. Dāra betyder hustru. Para-dāreṣu, en andens hustru. Det betyder ikke noget om hun er yngre eller ældre, men hun bør behandles som en moder. Derfor er systemet i den vediske kultur, at så snart man ser en anden kvinde, tiltaler man hende som, "moder," Mātājī. Straks, "moder." Det udgør forholdet. Kvinden behandler den ukendte mand som søn, og den ukendte mand behandler den ukendte kvinde som mor. Dette er vedisk civilisation. Så vi bør være meget forsigtige. I vores samfund er I alle Gudsbrødre, gudssøstre. Eller de der er gift, de er som mødre. Så i bør være meget påpasselige. Så vil I forblive dhīra, sobre. Det er brahmisk kvalifikation, brahminsk kultur. Ikke at "Fordi jeg har mulighed for at omgås med pæne piger, så vil jeg drage fordel af det og udnytte dem." Eller at pigerne skal tage... Derfor vores restriktion: ingen ulovlig sex.
Man må blive dhīra. Og så spørgsmålet om Gudsbevidsthed. Dyr kan ikke have Gudsbevidsthed. Derfor nævnes det specielt dhīrāṇām. Vartma. Den vej Han viste, det er beregnet for en dhīra, ikke for en adhīra. Dhīrāṇām. Og det er så fint denne sarvāśrama-namaskṛtam. Alle āśramas vil værdsætte det og tilbyde respekt. Alle āśrama betyder brahmacārī, gṛhastha, vānaprastha, and sannyāsa. Så at omgås med kvinder… Specielle instruktioner gives til mænd. Hele litteraturen, hele den vediske litteratur, er specielt beregnet til at instruere mænd. Kvinder skal følge deres mand. Det er det hele. Ægtemanden vil instruere hustruen. Det er ikke sådan at pigen skal gå i skole for at tage brahmacārī-āśrama, eller gå til den åndelige mester for at modtage instruktioner. Det er ikke det vediske system. Det vediske system er at manden er fuldstændigt instrueret. og kvinden, pigen, må være gift med en mand. Selv hvis manden må have mange koner, polygami, stadig, bør enhver kvinde blive gift. Og hun ville modtage instruktioner fra ægtemanden. Det er det vediske system. Kvinden tillades ikke at gå i skole, gymnasiet, eller til den åndelige mester. Men mand og kone, de kan blive initierede. Det er det vediske system.
Så dhīrāṇāṁ vartma. For folk må først og fremmest være venlige. Derpå tale om Kṛṣṇa og Gudsbevidsthed. Hvis han er et dyr, hvad kan han så forstå? Dette er det vediske system. Dhīrāṇām. Dhīra betyder at være mild, fuldstændig venlig. Må tiltale alle kvinder som "moder." Mātṛvat para-dāreṣu para-dravyeṣu loṣṭravat. Dette er træningen, at man bør tænke på andres hustruer som moder, og andres penge som affald på gaden. Ingen er interesseret i det. På samme måde bør andres penge ikke røres. Selv hvis nogen har glemt deres pung, deres pung på gaden, vil ingen røre den. Lad manden komme tilbage og hente den. Det er civilisation. Para-dravyeṣu loṣṭravat, ātmavat sarva-bhūteṣu. Og behandle alle andre levende væsner som en selv. Hvis nogen stikker til mig føler jeg smerte. Hvorfor skal jeg stikke andre? Hvis nogen skærer halsen over på mig, bliver jeg så ked af det og sorgfuld. Hvorfor skal jeg skære halsen over på andre dyr? Det er civilisation. Det er vedisk civilisation. Og ikke at slå dyrene ihjel for fuld kraft og jage efter kvinder, topløse kvinder, lave forretninger. Det er ikke civilisatio. Det er ikke menneskelig civilisation.