DA/Prabhupada 0816 - Denne krop er en maskine, og vi godtager denne maskine som os selv
751015 - Lecture SB 01.07.05-6 - Johannesburg
- yayā sammohito jīva
- ātmānaṁ tri-guṇātmakam
- paro 'pi manute 'narthaṁ
- tat-kṛtaṁ cābhipadyate
- (SB 1.7.5)
Så vores nuværende position er sådan, at sammohita, forvirrede, rådvilde på grund af māyā. Vi er evige dele og eje af Gud, men fordi vi er blevet fortryllede af denne materielle energi, eller af Guds ydre energi, har vi glemt os selv, og vi er nu fanget. Vi har glemt vores formål med livet. Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇuṁ durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ (SB 7.5.31). Den betingede sjæl... En betinget sjæl betyder det levende væsen, den åndelige sjæl der er betinget af disse den materielle naturs love. Den materielle naturs love er, at du må acceptere en bestemt slags krop i forhold til dine tilbøjeligheder. Vi skaber tilbøjeligheder. Og Kṛṣṇa er så venlig, at Han giver dig faciliteterne: "I orden." Som med en tiger, han ønsker at suge blod. Eller enhver mand, hvis han ønsker at suge blod, så vil han få fordelen af en tigerkrop. Hvis en person ikke har nogen skelneevne i forhold til mad - hvad end der er til rådighed, kan han spise - så vil han få fordelen af at blive en gris. Han kan spise alt selv afføring.
Så dette beskrives meget klart i Bhagavad-gītā:
- īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ
- hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati
- bhrāmayan sarva-bhūtāni
- yantrārūḍhāni māyayā
- (BG 18.61)
Dette er meget specielt. Yantrārūḍhāni māyayā. Vi rider på en maskine. Denne krop er en maskine, men vi accepterer maskinen som os selv. Dette kaldes sammohita, "forvirret." Hvis du kører i en bil, og du tænker; "jeg er bilen," så er det dumhed, på samme måde har jeg denne yantra, maskine, krop, og den bevæger sig, fordi jeg er til stede, eller jeg kører den, eller Kṛṣṇa giver mig intelligensen til, hvordan jeg skal køre. Men hvis jeg identificerer mig med denne krop, på samme måde som en tåbelig mand - han kører bilen, og hvis han identificerer sig med bilen, er han en tåbe - så dette kaldes sammohita. Yayā sammohito jīva. Derfor dette eksempel, som jeg citerede i går..., igår aftes, at vi kan ikke se føreren, og når føreren er borte, så ser vi, at bilen ikke bevæger sig, og så kan jeg forstå, "Oh, føreren, min fader eller min søn, er gået bort." Til tider klager vi, "Min far er gået bort," eller "Min søn er gået bort," men fordi vi er sammohita, har vi faktisk aldrig set faderen eller sønnen. Vi accepterer denne jakke-bukse-krop som fader eller søn. Dette kaldes sammoha, forvirret.
Yayā sammohito jīva ātmānam: the spirit soul, ātmānaṁ tri-guṇātmakam... Denne krop er tri-guṇātmakam. Kroppen er skabt i forhold til den materielle naturs kvaliteter: kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya (BG 13.22). Alt forklares meget tydeligt i Bhagavad-gītā. Det er en yderligere udvikling. Bhagavad-gītā... Hvis du forstår Bhagavad-gītā, og hvis du virkelig overgiver dig til Kṛṣṇa... Kṛṣṇas sidste ord er; sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja (BG 18.66). Hvis du virkelig forstår Bhagavad-gītā, så vil dette være resultatet. Og i Śrīmad-Bhāgavatam siges det, tyaktvā sva-dharmaṁ caraṇāmbujaṁ hareḥ (SB 1.5.17). Sva-dharma. Kṛṣṇa siger, sarva-dharmān parityajya. Så det betyder enhver af os... Dharma betyder beskæftigelsesmæssige pligt. Det er dharmas karakteristik. Så Kṛṣṇa beordrer, sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja (BG 18.66). Hvis vi accepterer det, selv følelsesmæssigt... Det bekræftes i Śrīmad-Bhāgavatam. Tyaktvā sva-dharmaṁ caraṇāmbujaṁ hareḥ patet tato yadi, bhajann apakvo 'tha. Nārada Muni siger at; "Hvis nogen, selv følelsesmæssigt - 'I orden, Kṛṣṇa siger sarva-dharmān parityajya. Lad os ophøre med alt andet, og blive Kṛṣṇabevidste - selv hvis man accepterer det på et følelsesmæssigt grundlag, ikke gennem en dybere forståelse, er han også heldig." Han er også heldig, for han har accepteret det rigtige. Derfor sagde Nārada Muni; "Selv hvis man accepterer det følelsesmæssigt, og senere," bhajann apakvo 'tha, " at hans udførelse af hengiven tjeneste ikke modnes, og han falder ned, så siger Nārada Muni; yatra kva vābhadram abhūd amuṣya kim, "hvad har en sådan person så mistet? På den anden side, den person der ikke accepterer dette, men som meget omhyggeligt udfører sine materielle pligter - hvad har han opnået derved?" Det er hans mening. "Hvis Kṛṣṇabevidsthed accepteres selv på følelsesmæssig basis, og man derefter falder ned, så er der intet tab. Og hvis vi er meget tro mod vores materielle pligter," så siger Nārada Muni; "hvad har du opnået ved det?" Så dette er meget vigtigt.