DA/Prabhupada 0845 - Selv hunde kender alt til sex, og de behøver ikke Freud



761217 - Lecture BG 03.25 - Hyderabad

saktāḥ karmaṇy avidvāṁso
yathā kurvanti bhārata
kuryād vidvāṁs tathāsaktaś
cikīrṣur loka-saṅgraham
(BG 3.25)

Der er to menneskeklasser: vidvān, de lærde og tåberne. Ikke lærd, måske ikke en tåbe. Mennesker, de er selvfølgelig meget intelligente i forhold til dyrene. Men blandt dem selv er der mere intelligente og mindre intelligente. Samlet er de mere intelligente end dyrene.

Men i forhold til intelligensen for at spise, sove, have sex og forsvare sig, så er det ens, hvad enten de er dyr eller mennesker. Det behøver man ingen uddannelse i. Selv hunden ved, hvordan den kan have sex. Der er ikke brug for Freuds filosofi. Men det slyngelagtige menneskelige samfund, de tænker at; "her er en stor filosof. Han skriver om sex." Dette foregår. At spise, helt enkelt spise... Her er et stykke jord. Gør et lille stykke arbejde, producer korn og du kan spise overdådigt. Men der er intet behov for videnskabelige slagterier for at skaffe store, store køer og bo i byen på de stakkels dyrs bekostning. Det er misbrug af intelligens. Det er ikke intelligens. Derfor bør en hengiven, der virkelig er intelligent, de bør vise, hvordan vores intelligens kan udnyttes. Det forklares her, saktāḥ karmaṇy avidvāṁsaḥ.

Avidvāṁsaḥ, tåber, mænd med begrænset viden, de har udforsket så mange former for aktiviteter, bare tåbeligheder. Så den moderne civilisation, dens såkaldte fremskridt, er planlagt af avidvāṁsaḥ, mænd med begrænset intelligens. De er ikke civilisationens fremskridt. Derfor tror de ikke på sjælevandring. De tror ikke på det, undgår det egentlige emne, og de planlægger, at de vil leve halvtres eller tres år i dette liv, laver store, store planer, saktāḥ, mens de er materielt tilknyttede. Saktāḥ karmaṇi, og de opdager nyere og nyere former for beskæftigelse. Avidvāṁsaḥ. De ved ikke, hvordan de skal beskæftige deres hjerne og deres talent. Det talte vi om forleden dag, at pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca na vidur āsurā janāḥ (BG 16.7). De ved ikke, hvordan man bør beskæftige sin hjerne og sit talent. Det er forskellen mellem en devatā og en asura. Asuraen ved det ikke. Asuraen tror, at han vil leve evigt, og lad ham forberede store, store planer for materiel komfort. Dette er asuric civilisation. Han vil ikke få lov til at blive her. Duḥkhālayam aśāśvatam (BG 8.15). Det er lidelsernes sted, så vi kan forstå vores position.

Men disse tåber, de overvejer ikke denne lidelse. De laver planer for endnu mere lidelse. Det er den tåbelige civilisation. De kan ikke...De såkaldte videnskabsmænd, de jonglerer med ord, fremskridt. Og som vi talte om i morges, kan enhver intelligent person spørge; "Hvilke problemer har I så løst? Hvilken løsning har I fundet på problemet med fødsel, død, alderdom og sygdom? Har I løst dette problem?" At de ikke vil sige ja. "Ja, vi prøver, måske er det muligt om millioner af år." Det er også..."Måske kan vi så leve evigt." Sådan siger de. Så hvem lever i millioner af år og kan se og bekræfte dette udsagn? Alle er færdige indenfor halvtres, tres år. Du vil være...din slyngel, du vil også være færdig. Og hvem skal se resultatet af din handling? Så dette foregår. Derfor er det den intelligente persons pligt at vise, hvordan man skal leve.