DA/Prabhupada 0970 - Tungen bør altid anvendes til at forherlige den Højeste Herre
730400 - Lecture BG 02.13 - New York
Så det er vores position, at vi ikke kan forstå Kṛṣṇa gennem vores mentale spekulationer, begrænsede sanser. Det er ikke muligt. Vi må beskæftige os - sevonmukhe hi jihvādau - starte med jihvā, tungen. Tungen er den værste fjende, og den er også den bedste ven. Hvis du tillader tungen at gøre, lige hvad den har lyst til, ryge, drikke, spise kød, og det ene og det andet, så er den din største fjende. Og hvis du ikke tillader tungen det, så kan du kontrollere tungen, så kan du kontrollere, alle sanserne. Automatisk. Tā'ra madhye jihvā ati lobhamoy sudurmati tā'ke jetā kaṭhina saṁsāre kṛṣṇa baro doyāmoy koribāre jihvā jay swa-prasād-anna dilo bhāi sei annāmṛta pāo rādhā-kṛṣṇa-guṇa gāo preme ḍāko caitanya-nitāi (Bhaktivinoda Ṭhākura) Så tungen bør altid bruges til at prise den Højeste Herre. Det er vores opgave med tungen. Og tungen bør ikke tillades at spise noget andet end kṛṣṇa-prasāda. Så bliver du befriet, bare ved at kontrollere tungen. Og hvis du tillader tungen at gøre hvad som helst, så er det meget svært. Så den åndelige uddannelse, som Kṛṣṇa siger, begynder når du forstår at; jeg er ikke denne krop. Og det er ikke min opgave at tilfredsstille sanserne, for jeg er ikke denne krop. Hvis ikke jeg er denne krop, hvorfor skal jeg så have det besvær med kun at tilfredsstille kroppen? Kroppen betyder sanser. Det er den første instruktion. Så karmīer, jnanīer, yogīer, de prøver alle at tilfredsstille kroppens krav. Karmīerne gør det direkte. "Spis, drik, vær glad og nyd." Det er deres filosofi. Jnanīen, han prøver også bare at forstå at; "Jeg er ikke denne krop." Neti neti neti neti: "Ikke det, ikke det, ikke det, ikke det, ikke det..." Yogīerne, de prøver også at komme dertil, hvor de kan kontrollere sanserne gennem kropslige øvelser, haṭha-yoga. Så omdrejningspunktet for deres aktiviteter er kroppen. Omdrejningspunktet er kroppen. Og vores filosofi begynder med at; "du er ikke denne krop." Forstår I? Når de har bestået deres afgangseksamen i at studere denne krop, så kan de måske forstå, hvad deres opgave er. Men vores filosofi begynder med at; "du er ikke denne krop." Højere uddannelse. "Du er ikke denne krop." Det er Kṛṣṇas instruktion. Vi har set så mange store, store politikere og lærde i Indien. De skriver kommentarer til Bhagavad-gītā, men de skriver på den kropslige livsopfattelse. Vi har set i vores land at den store leder, Mahātmā Gandhi, hans foto er med Bhagavad-gītā. Men hvad gjorde han gennem hele sit liv? Den kropslige opfattelse: "Jeg er inder. Jeg er inder." Nationalisme betyder den kropslige livsopfattelse. "Jeg er Inder." "Jeg er amerikaner." "Jeg er canadier." Men vi er ikke denne krop. Så hvor er spørgsmålet om at "jeg er inder," "Jeg er amerikaner," "Jeg er canadier"? Så de har ingen, denne viden, den kropslige livsopfattelse, er de fordybet i, og alligevel er de autoriteter i Bhagavad-gītā. Se bare morskaben. Og Bhagavad-gītā lærer fra starten; "du er ikke denne krop." Og de er i den kropslige livsopfattelse. Så prøv bare at forstå deres position. Hvad kan de forstå af Bhagavad-gītā? Hvis man føler at "jeg tilhører denne nation, jeg tilhører denne familie, jeg tilhører dette samfund, jeg tilhører denne kult, jeg tilhører dette, jeg tilhører denne religion..." Det hele er den kropslige livsopfattelse.