ES/CC Adi 4.15-16
TEXTO 15-16
- prema-rasa-niryāsa karite āsvādana
- rāga-mārga bhakti loke karite pracāraṇa
- rasika-śekhara kṛṣṇa parama-karuṇa
- ei dui hetu haite icchāra udgama
PALABRA POR PALABRA
prema-rasa —de la dulzura del amor por Dios; niryāsa —la esencia; karite —para hacer; āsvādana —saboreando; rāga-mārga —el sendero de la atracción espontánea; bhakti —servicio devocional; loke —en el mundo; karite —hacer; pracāraṇa —propagación; rasika-śekhara —el supremamente jubiloso; kṛṣṇa —Śrī Kṛṣṇa; parama-karuṇa —el más misericordioso; ei —estas; dui —dos; hetu —razones; haite —de; icchāra —de deseo; udgama —el nacimiento.
TRADUCCIÓN
El deseo del Señor de descender tuvo como origen dos razones: el Señor quería saborear la dulce esencia de la relación de amor con Dios, y quería propagar en el mundo el servicio devocional en el nivel de la atracción espontánea. Por eso se Le conoce como supremamente jubiloso y el más misericordioso de todos.
SIGNIFICADO
Durante el advenimiento de Śrī Kṛṣṇa, fue Viṣṇu, que estaba dentro de Él, quien mató a los asuras, o ateos, como Kaṁsa y Jarāsandha. Esta aparente matanza que llevó a cabo el Señor Kṛṣṇa ocurrió como algo natural, y para Él fue como una acción incidental. Pero la verdadera finalidad del advenimiento de Śrī Kṛṣṇa era efectuar una representación teatral de Sus pasatiempos trascendentales en Vrajabhūmi, y así mostrar el más alto límite de dulzura trascendental en los intercambios de amor recíproco entre la entidad viviente y el Señor Supremo. Estos intercambios recíprocos de dulces relaciones se llaman rāga-bhakti, o servicio devocional al Señor en arrebato trascendental. El Señor Śrī Kṛṣṇa quiere que sepan todas las almas condicionadas que a Él Le atrae más el rāga-bhakti que el viddhi-bhakti, o servicio devocional bajo regulaciones establecidas. Se dice en los Vedas (Taittirīya Up. 2.7): raso vai saḥ: La Verdad Absoluta es el receptáculo de toda clase de intercambios recíprocos de sentimientos de amor. Él es también inmotivadamente misericordioso, y quiere concedernos este privilegio del rāga-bhakti. Así pues, apareció por medio de Su energía interna. No fue obligado a aparecer por ninguna fuerza ajena a Él.