ES/Prabhupada 0297 - Inquisitivo para entender la Verdad Absoluta - Requiere de un Maestro Espiritual
Extracto clase -- Seattle, 4 octubre 1968
En nuestro proceso, ādau gurvāśrayaṁ sad-dharma pṛcchāt. Uno debe aceptar un maestro espiritual genuino e inquirir de él, sad-dharma pṛcchāt. Del mismo modo, en el Śrīmad-Bhāgavatam también se dice: jijñāsuḥ śreya uttamam. “La persona que es inquisitiva y desea entender la Verdad Absoluta, necesita un maestro espiritual”. Tasmād guruṁ prapadyeta jujñāsuḥ śreya uttamam (SB 11.3.21). Jijñāsuḥ significa inquisitivo, el que inquiere. Inquirir es natural. Es como el niño, a medida que va creciendo, pregunta a sus padres: “Padre, ¿qué es esto? madre, ¿qué es aquello? ¿qué es esto? ¿qué es aquello?”. Esto es muy bueno. Cuando un niño hace muchas preguntas significa que es muy inteligente. Debemos ser inteligentes e inquirir, jijñāsā. Brahma-jijñāsā. Esta vida es para brahma-jijñāsā, para entender e inquirir acerca de Dios. De ese modo la vida se vuelve un éxito. Athāto brahma-jijñāsā. Y después de inquirir, e inquirir, e inquirir, y entender más y más y más, ¿Cuál es la meta? Eso se explica en el Bhagavad-gītā: bahūnām janmanām ate jñānavān māṁ prapadyate (BG 7.19). Después de muchos, muchos nacimientos inquiriendo, cuando uno se vuelve realmente sabio, un hombre con conocimiento, entonces, ¿qué ocurre? Bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate: “él se entrega a Mí”, dice Kṛṣṇa. ¿Por qué? Vāsudevaḥ sarvam iti (BG 7.19). Llega a entender que Vāsudeva, Kṛṣṇa, es la causa de todas las causas. Sa mahātmā su-durlabhaḥ. Pero un alma así de grande es muy difícil de encontrar, porque es muy difícil entender eso. Por lo tanto, el Caitanya-caritamṛta dice: sei bado catura, una persona así es muy inteligente.
Esta es la definición de lo que es una persona inteligente. De modo que si queremos volvernos inteligentes, debemos adoptar ese prolongado proceso para conseguirlo. Pero por otro lado, si realmente somos inteligentes, ¿por qué no adoptar inmediatamente esta conciencia de Kṛṣṇa y volvernos inteligentes? Sin tener que adoptar todo ese largo proceso, tomen lo que el Señor Caitanya, la encarnación más magnánima les está ofreciendo. Él les está ofreciendo kṛṣṇa-prema-pradāya te (CC Madhya 19.53). Les está dando amor por Kṛṣṇa. Rūpa Gosvāmī ofreció sus reverencias al Señor Caitanya: namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te: “Querido Señor Caitanya, Tú eres la más caritativa y magnánima de todas las encarnaciones. ¿Por qué? Porque estás dando directamente amor por Kṛṣṇa. Ese amor por Kṛṣṇa, que no puede ser alcanzado después de muchos, muchos nacimientos, lo estás distribuyendo libremente”. Namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya (CC Madhya 19.53). Ellos pudieron entender que el Señor Caitanya era Kṛṣṇa Mismo, pues de otro modo nadie sino Él mismo podía dar Kṛṣṇa-prema, amor por Kṛṣṇa, de una forma tan fácil. “Tú eres Kṛṣṇa, tienes ese poder”. Y así era. Cuando Kṛṣṇa vino personalmente y enseñó el Bhagavad-gītā, no pudo dar Kṛṣṇa-prema, amor por Kṛṣṇa. Él simplemente dijo: sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja (BG 18.66). Pero la gente no le entendió. Por eso vino Kṛṣṇa en la forma de un devoto, y ofreció Kṛṣṇa-prema a la gente en general. Así pues, nuestro pedido a todos ustedes es que se unan a este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, y sentirán que “no quiero nada más, nada más, estoy satisfecho”.
Muchas gracias.