ES/Prabhupada 0774 - Nosotros no podemos fabricar nuestras propias formas de avance espiritual
Lecture on SB 7.6.2 -- Toronto, June 18, 1976
En el kṛte, es decir en Satya-yuga, cuando la gente solía vivir por cien mil años, en esa época eso era posible. así como Valmiki Muni meditó por sesenta mil años. Así que en realidad esta meditación: dhyāna, dhāraṇā, prāṇāyāma, pratyāhāra, conocida como el sistema yóguico, es recomendada en los śāstras, el Bhagavad-gītā también está allí, pero, en esta era eso no es posible. Incluso Arjuna la rechazó. "Kṛṣṇa, Tú estás recomendándome el someterme al proceso del yoga, pero no es posible." Tasyāhaṁ nigrahaṁ manye vāyor iva suduṣkaram (BG 6.34). "No es posible." Pero Arjuna era un devoto puro. Él siempre estaba pensando en Kṛṣṇa. Él no tenía ningún otro interés. Por consiguiente Kṛṣṇa, alentó a Arjuna, Él le dijo "No te decepciones. "porque estas pensando que no estas cualificado para meditar en el Señor Viṣṇu, no te sientas decepcionado. El yogī de primera clase... Tú eres un yogī de primera clase." ¿Por qué? Porque,
- yoginām api sarveṣāṁ
- mad-gatenāntarātmanā
- śraddhāvān bhajate yo māṁ
- sa me yuktatamo mataḥ
- (BG 6.47)
Cualquiera que esté siempre pensando en Kṛṣṇa situado en el corazón, ése es un yogī de primera clase. Por lo tanto, kalau tad dhari-kīrtanāt (SB 12.3.52). Éste es el sistema de yoga de primera clase. En esta era, Caitanya Mahāprabhu recomendó, en los śāstra también se recomienda, que harer nāma harer nāma harer nāma eva kevalam kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva (CC Adi 17.21). Así es que debemos seguir el mandato de los śāstra. No podemos fabricar nuestras propias maneras de avance espiritual. Eso no es posible.
- yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya
- vartate kāma-kārataḥ
- na sa siddhim avāpnoti
- na sukhaṁ na parāṁ gatim
- (BG 16.23)
Cualquiera que transgreda los principios regulativos recomendados en los śāstra, śāstra-vidhi, yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya, abandonando el śāstra-vidhi, vartate kāma-kārataḥ, que haga las cosas de manera caprichosa, na siddhiṁ sa avāpnoti, nunca logrará el éxito. Él nunca será exitoso. Na siddhiṁ na parāṁ gati: ni logrará ninguna salvación. Na siddhim, na sukham: ni siquiera ninguna felicidad material Así es que debemos aceptar el śāstra vidhi. Śāstra-vidhi, tal como es... En los śāstra se dice, y ya lo he citado,
- kṛte yad dhyāyato viṣṇuṁ
- tretāyāṁ yajato makhaiḥ
- dvāpare paricaryāyāṁ
- kalau tad dhari-kīrtanāt
- (SB 12.3.52)
En esta era el śāstra-vidhi es hari-kīrtana. Mientras más cantes el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, más perfecto te vas a volver. Esto es śāstra-vidhi. Y Caitanya Mahāprabhu lo confirmó Sādhu-śāstra-guru-vākya. Tenemos que volvernos estables, primero que nada, ¿cuál es el mandato de los śāstra? Entonces, que los sādhus, aquellos que son devotos, ¿qué están haciendo? Lo que ellos están haciendo es sādhu, śāstra y guru. Y ¿qué está pidiendo el guru? Tenemos que seguir estos tres principios. Sādhu-guru-śāstra-vākya tīnete koriyā aikya. ¿Quién es un sādhu? Es aquel que está cumpliendo con el mandato de los śāstra. ¿O Guru? Guru significa aquel que también está cumpliendo con el mandato de los śāstra. Entonces el es un guru, él es un sādhu. Él es un sādhu. Y si uno, śāstra vidhim, yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya... Si uno abandona el śāstra-vidhi, entonces ¿por qué la pregunta de guru y sādhu? Na siddhim. Él no es siddha. Él no ha alcanzado la perfección, porque ha rechazado los principios de los śāstra. Así es que él es falso. Tenemos que comprobar de esta manera, quién es guru.