FA/Prabhupada 0913 - كريشنا گذشته ، حال و آينده ندارد . بنابراين او جاودان است
730420 - Lecture SB 01.08.28 - Los Angeles
پس اين رهايي براي هركسي باز است . كريشنا نمي گويد كه :" تو نزد من بيا . تو رها مي شوي ." نه . او براي همه آشكار است . او با همه صحبت مي كند . نه آنطوري كه با آرجونا صحبت مي كند . او با همه صحبت مي كند . بهاگاواد - گيتا نه تنها براي آرجونا گفته شده است آرجونا مانند هدفي است . اما براي همه گفته شده است ، براي همه انسان ها پس شخص بايد مزايا را بگيرد . او جانبدار نيست كه :" شما .... بشويد " درست مانند نور خورشيد . نور خوردشيد جانبدار نيست ، كه :" اينجا مرد فقيري است ، اينجا مرد طبقه پاييني است ، اينجا گرازي است . من نورم را اينجا پخش نخواهم كرد . " نه. خورشيد يكسان است . شخص بايد مزاياي آنرا بگيرد . خورشيد آنجا آشكار است اما اگ شما در را ببنديد ، اگر شما بخواهيد خود را در تاريكي محفوظ از هوا نگه داريد ، به خودتون مربوط است . مشابها" كريشنا همه جا هست . كريشنا براي همه هست . كريشنا به محض اينكه تسليم شديد آماده قبول كردن است . محدوديتي وجود ندارد . Kṛṣṇa says: māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ (BG 9.32). آنها فرق مي سازند كه اين طبقه پايين تر ، اين طبقه بالاتر است . پس كريشنا مي گويد ، " حتي طبقه پايين ، به اصطلاح طبقه پايين تر ، مهم نيست، اگر به من تسليم شود، سپس او هم واجد شرايط برگشت به خانه ، برگشت نزد خداوند است ." و او زمان ابدي است . همه در درون و برون ادامه دارد . زماني ... زمان ما گذشته ، حال و آينده محاسبه مي شود . اين نسبي است . چند روز پيش بحث كرديم . اين گذشته ، حال ،آينده مدت نسبي است . براي يك حشره كوچك ، گذشته ، حال و آينده متفاوت است از گذشته ، حال و آينده من . مدت نسبي . مشابها" گذشته ، حال و آينده برهما از گذشته ، حال و آينده من متفاوت است . اما كريشنا گذشته ، حال و آينده ندارد . بنابراين او جاودان است . ما گذشته ، حال و آينده داريم زيرا اين بدن عوض مي شود. اكنون اين بدن را داريم ... آن زماني دارد . در فلان و فلان روز من توسط پدرم و مادرم بدنيا اومدم اكنون اين بدن براي مدتي باقي خواهد ماند . رشد خواهد كرد . محصولي توليد خواهد كرد . سپس پير خواهد شد . سپس تحليل مي رود . سپس ناپديد ، تمام مي شود . ديگر بيشتر از اين بدن نيست . بدن ديگري قبول مي كنيد . اين بدن تمام است . تاريخ گذشته ، حال و آينده اين بدن تمام شده . شما بدن ديگري قبول مي كنيد . دوباره گذشته ، حال و آينده شروع شده. اما كريشنا گذشته ، حال ، آينده ندارد زيرا بدنش را عوض نمي كند . آن تفاوت بين ما و كريشناست . مانند كريشنا به آرجونا صحبت كرد كه : " در گذشته ، من به خداي خورشيد اين فلسفه ، بهاگاواد -گيتا را صحبت كردم ." سپس آرجونا نمي توانست آن را باور كند . آرجونا همه چيز را مي دانست اما براي ما ، آموزش ما ، او آن سوالات را مي گذاشت : " كريشنا ، ما هم زمان هستيم ، ما عملا" در زمان يكسان متولد شده ايم. چطور ميتونم قبول كنم اين فلسفه را به خداي خورشيد گفته ايي ؟ و جواب داد بود كه :" آرجوناي عزيزم ، تو هم آنجا حضور داشتي اما فراموش كرده ايي. من فراموش نكرده ام . آن تفاوت است ." گذشته ، حال ، آينده براي اشخاص فراموشكار است . اما كسي كه فراموش نمي كند كسي كه جاودان باقي مي ماند ، گذشته ، حال ، آينده وجود ندارد . بنابراين ، كونتي كريشنا را بعنوان ابدي خطاب مي كند . Manye tvāṁ kālam. و زيرا او ابدي است ، او كنترل كننده كامل است . كونتي مي گويد : " من فكر مي كنم ..." توسط رفتار كريشنا ، او توانست درك كند كه كريشنا جاودان است ، كريشنا كنترل كننده متعال است . Anādi-nidhanam. Anādi-nidhana... آغازي وجود ندارد ، پاياني وجود ندارد . بنابراين خداوند متعال(ويبهوم).