FR/Prabhupada 0756 - L'éducation moderne - Il n'y a pas de vraie connaissance



Lecture on SB 6.1.10 -- Honolulu, May 11, 1976

Donc, oui, le guru, Sukadeva Gosvami, a examiné Pariksit Maharaja, et il semble que le roi a passé une phase d'examen, en rejetant le processus d'expiation. C'est intelligent. lmmédiatement dit, "Guru, c'est quoi?" Il a rejeté. Rejetant le processus d'expiation, parce qu'elle implique l'action intéressée, le karma. Karma, j'ai commis une activité pécheresse, puis un autre, un autre karma pour me punir. Donc, ici, il est dit par... Un karma ne peut pas être annulé par un autre karma. Karma signifie activité. Ils vont sur​​, adoptant la résolution après résolution et lois après lois, mais les choses sont dans la même position. Ils ne sont pas en train de changer. Par conséquent, il ne peut pas être vérifiée de cette manière. Karmaṇā karma-nirhāra (SB 6.1.11). Maintenant Sukadeva Gosvami suggère la plate-forme de la connaissance spéculative. Quand un voleur, commis à plusieurs reprises des activités criminelles, à plusieurs reprises il est puni, mais il n'est pas corrigée, alors quel est le remède? C'est vimarśanam, la connaissance spéculative. Passer du karma-kanda à jñāna-Kanda, il propose prāyaścittaṁ vimarśanam (SB 6.1.11): l'expiation réel est pleine connaissance. Il faut donner la connaissance.

Sauf si l'on vient à la connaissance... Donc, l'éducation moderne, il n'y a pas de connaissance réelle. La vraie connaissance commence dans la Bhagavad-Gîtâ. Ceux qui ont lu la Bhagavad-Gîtâ, la première compréhension, Arjuna a été donné leçon. Quand il était perplexe et il est devenu un disciple de Kṛṣṇa,śiṣyas te 'haṁ śādhi māṁ prapannam (BG 2.7): "Kṛṣṇa, arrêtons cette conversation amicale. Arrêtons de parler amicalment. Maintenant, je suis d'accord pour devenir votre disciple. Maintenant Tu m'apprends." Donc, le premier enseignement était châtiment. Aśocyān anvaśocas tvaṁ prajñā-vādāṁś ca bhāṣase (BG 2.11): "Vous n'avez pas la connaissance." Gātāsun agatāsūṁś ca nānuśocanti paṇḍitāḥ: "Vous parlez comme un pandit mais vous n'êtes pas pandita." Il indirectement a dit: "Vous êtes un imbécile", parce que nānuśocanti, "Ce genre de pensée n'est pas maintenu par les érudits." Cela signifie "Vous n'êtes pas un homme instruit." Ce qui se passe à l'heure actuelle. Tout le monde pense qu'il est très très élevé, erudit, mais il est fou de première classe. Ce qui se passe, parce qu'il n'y a pas de connaissance standard. Sanatane Gosvami aussi, quand il s'est approché Caitanya Mahaprabhu, il a également dit la même chose. Il était dans le bon sens. Il a été premier ministre. Il était très érudit en sanskrit et en Urdu - en ces jours ourdou, parce que c'était le gouvernement des Musulman. Mais il a cru bon que "Ils m'appellent un érudit savent, mais quel genre d'erudit que je suis? "Il a poser cette question a Caitanya. Grāmya vyavahāre kahaye paṇḍita satya kari māni, āpanāra hitāhita kichui nāhi jāni (CC Madhya 20.100): "Mon cher Seigneur Caitanya Mahaprabhu, ces hommes ordinaires, disent-ils, que je suis M.A., Ph.D., D.A.C. et ainsi de suite, ainsi de suite. Je suis très érudit. Mais je suis un si grand savant que je ne sais pas ce que je suis et quel est mon but de la vie". Il suffit de voir. Demandez à n'importe quel soi-disant savant que "Quel est le but de la vie?" Il ne peut pas dire. Le but de la vie est la même, comme le chien: manger, boire, s'amuser, jouir et mourir. C'est tout. Alors, où est l'éducation? Il n'y a pas d'éducation. La vraie éducation est différente: que l'on doit connaître sa propre position et agir en conséquence.