HE/BG 7.30
פסוק 30
- साधिभूताधिदैवं मां साधियज्ञं च ये विदुः ।
- प्रयाणकालेऽपि च मां ते विदुर्युक्तचेतसः ॥३०॥
- סָאדְהיבְּהֻוּתָאדְהידַיְוַםּ מָאםּ סָאדְהייַגְ׳נַֿםּ צַ׳ה יֵא וידוּהּ
- פְּרַיָאנַּה-קָאלֵא ׳פּי צַ׳ה מָאםּ תֵא וידוּר יוּקְתַה-צֵ׳תַסַהּ
מילה אחרי מילה
סַה-אַדְהיבְּהֻוּתַה—העיקרון השולט בהתגלות החומרית; אַדְהידַיְוַם—השולט באלים למחצה; מָאם—שאני; סַה-אַדְהייַגְ׳נַֿם—שולט בהקרבות כולן; צַ׳ה—גם; יֵא—אלו אשר; וידוּהּ—יודעים; פְּרַיָאנַּה—של המוות; קָאלֵא—בזמן; אַפּי—גם; צַ׳ה—ו-; מָאם—אותי; תֵא—הם; וידוּהּ—יודעים; יוּקְתַה-צֵ׳תַסַהּ—מֶחשָבם שקוע בי.
תרגום
המודעים לי כליל, שיודעים שאני, אלוה עליון, הנני העיקרון השולט בהתגלות החומרית כולה, באלים-למחצה ובכל דרכי הקרבן – יכולים להבינני ולדעת אותי, אישיות-אלוה, אפילו בשעת המוות.
התעמקות
אנשים אשר פועלים בתודעת קְרּישְׁנַּה, אינם סוטים לעולם מדרך ההבנה השלמה אודות אישיות אלוה העילאי. תוך התרועעות נשגבת בתודעת קְרּישְׁנַּה ניתן להבין כיצד האל מהווה העיקרון השליט בהתגלות החומרית, כמו גם באלים-למחצה. בהדרגה, בזכותה של התרועעות נשגבת שכזו, משתכנע הדָבֵק כליל בממשותו של האל. אדם מודע שכזה לא ישכח את קְרּישְׁנַּה אפילו בשעת מותו. רק טבעי שיתעלה אז לכוכבו גוֹלוֹקַה וְרּינְדָאוַנַה.
הפרק השביעי מסביר במיוחד כיצד להפוך מודעים לקְרּישְׁנַּה. תודעת קְרּישְׁנַּה מתחילה בהתרועעות עם אנשים מודעים לקְרּישְׁנַּה. התרועעות כזו היא רוחנית וטהורה, ומקנה מגע ישיר עם אלוהים. או אז, בחסדו, ניתן להבין שקְרּישְׁנַּה הוא אישיות אלוה העילאי. ניתן גם להבין את מעמדה היסודי של ישות החיים וכיצד זו שוכחת את קְרּישְׁנַּה ומסתבכת בפעילות חומרית. עם שתודעת קְרּישְׁנַּה של ישות-החיים מתפתחת בהדרגה בחברה טובה שכזו, היא לומדת שבגלל שכחתה היא מותנית כיום לחוקי הטבע החומרי. היא מבינה גם שגופה האנושי הוא הזדמנות לשוב ולזכות בתודעת-קְרּישְׁנַּה, ומכאן שיש לנצלו כולו להשגת חסדו נטול הסיבה של האל.
פרק זה דן בנושאים רבים: באדם הסובל, הסקרן, השרוי במצוקה חומרית, ידע אודות בְּרַהְמַן, ידע אודות פַּרַמָאתְמָא, גאולה מלידה, מוות וחולי, וסגידה לאל העליון. מכל מקום, מי שמתקדם בתודעת קְרּישְׁנַּה, אינו מתעניין עוד בתהליכים השונים. הוא עוסק בפעילות בתודעת קְרּישְׁנַּה במישרין, ושב למעמדו היסודי כמשרת נצחי של האל. או אז הוא מפיק עונג רב משמיעה אודות האל ופיאורו בשירות טהור. הוא משוכנע שבמעשיו אלה יזכה להגשים את מטרותיו כולן. אמונה נחושה שכזו נקראת דְרִּידְּהַה-וְרַתַה, ונחשבת לתחילתה של בְּהַקְתי-יוגה, או שירות אוהב ונשגב. זוהי גרסת כתבי הקודש כולם. הפרק השביעי של הבְּהַגַוַד-גִיתָא מהווה מהותה של אמונה זו.
בזאת מסתיימות התעמקויות בְּהַקְתיוֵדָאנְתַה בפרק השביעי של שְׂרִימַד-בְּהַגַוַד-גִיתָא שדן בידיעת המוחלט.