HE/BG 8.12
פסוק 12
- सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च ।
- मूध्न्या।र्धायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणाम् ॥१२॥
- סַרְוַה-דְוָארָאנּי סַמְּיַמְיַה מַנוֹ הְרּידי נירוּדְהְיַה צַ׳ה
- מֻוּרְדְהְנְי אָדְהָאיָאתְמַנַהּ פְּרָאנַּם אָסְתְהיתוֹ יוֹגַה-דְהָארַנָּאם
מילה אחרי מילה
סַרְוַה-דְוָארָאנּי—בכול שערי הגוף; סַמְּיַמְיַה—שולט; מַנַהּ—את המֶחשב; הְרּידי—בלב; נירוּדְהְיַה—מקבע; צַ׳ה—ו-; מֻוּרְדְהְני—במצח; אָדְהָאיַה—מקבע; אָתְמַנַהּ—של הנשמה; פְּרָאנַּם—את אוויר החיים; אָסְתְהיתַהּ—שרוי; יוֹגַה-דְהָארַנָּאם—במצב היוגה.
תרגום
במצב של יוגה מתבדל האדם כליל מפעילות החושים. הוא נועל את כל שערי חושיו, ממקד את מֶחשָבו בליבו, קובע את אוויר-החיים בקצה קודקודו, וכך מתבסס ביוגה.
התעמקות
תרגול היוגה אשר מומלץ כאן כרוך בראש ובראשונה בנעילת כל שעריה של ההנאה החושית. תרגול זה נקרא פְּרַתְיָאהָארַה, או ניתוק החושים ממושאיהם. אברי החישה – עיניים, אוזניים, אף, לשון ומגע – צריכים להימצא תחת שליטה מלאה. אין להתיר לאלה לעסוק בעינוג עצמי. זו הדרך למקד את המֶחשָב בנשמת-העל שבלב. או אז ניתן להעלות את כוח החיות אל קצה הקודקוד. בפרק השישי תהליך זה מתואר לפרוטרוט. אלא שכנזכר קודם לכן, הוא אינו מעשי בתקופתנו. התהליך היעיל ביותר זה תרגול תודעת קְרּישְׁנַּה. מי שמסוגל למקד מֶחשָבו בקְרּישְׁנַּה תמיד ולעסוק בשירותו המסור – קל לו מאוד להישאר בטראנס נשגב ובלתי מופרע, סַמָאדְהי.