HE/BG 9.14
פסוק 14
- सततं कीर्तयन्तो मां यतन्तश्च दृढव्रताः ।
- नमस्यन्तश्च मां भक्त्या नित्ययुक्ता उपासते ॥१४॥
- סַתַתַםּ קִירְתַיַנְתוֹ מָאםּ יַתַנְתַשׂ צַ׳ה דְרּידְּהַה-וְרַתָאהּ
- נַמַסְיַנְתַשׂ צַ׳ה מָאםּ בְּהַקְתְיָא ניתְיַה-יוּקְתָא אוּפָּאסַתֵא
מילה אחרי מילה
סַתַתַם—תמיד; קִירְתַיַנְתַהּ—מהללים; מָאם—אותי; יַתַנְתַהּ—מתאמצים; צַ׳ה—גם; דְרּידְּהַה-וְרַתָאהּ—בהחלטיות; נַמַסְיַנְתַהּ—משתחווים; צַ׳ה—ו-; מָאם—לי; בְּהַקְתְיָא—במסירות; ניתְיַה-יוּקְתָאהּ—עוסקים תמיד; אוּפָּאסַתֵא—סוגדים.
תרגום
אלה, הנשמות הדגולות, מזמרים ללא הרף את תהילותיי, עוסקים בשירותי במרץ והחלטיות, משתחווים לפני, ולעד סוגדים לי במסירות.
התעמקות
לא די בהטבעת חותמת על אדם פשוט כדי להופכו למַהָאתְמָא. סימניו של מַהָאתְמָא מתוארים כאן: הוא מזמר את תהילתו של קְרּישְׁנַּה, אישיות אלוה, תמיד, ואינו עוסק בדבר מלבד פיאור שמו. במילים אחרות, הוא אינו אימפרסונליסט. אמירת הלל פירושה הילול האל ופיאור שמו הקדוש, דמותו הנצחית, מעלותיו הנשגבות ועלילותיו הבלתי רגילות. אלה הדברים שראוי להללם. פירושו של דבר שהמַהָאתְמָא קשור מאוד לאל.
הבְּהַגַוַד-גִיתָא אינה מחשיבה למַהָאתְמָא מי שקשור להיבט הבלתי אישי של האל, הבְּרַהְמַגְ'יוֹתי. הלה מתואר באופן שונה בפסוק הבא. מַהָאתְמָא עוסק תמיד בפעילויות השונות של השירות המסור. אלה מתוארות בשְׂרִימַד-בְּהָאגַוַתַם כשמיעה וזימרה אודות וישְׁנּוּ, ולא אודות אל-למחצה או אדם כלשהו. מסירות פירושה שְׂרַוַנַּםּ קִירְתַנַםּ וישְׁנּוֹהּ (לשמוע אודות האל ולהללו), וסְמַרַנַּם (לזכור אותו). מַהָאתְמָא שכזה נחוש בדעתו להגיע בסופו של דבר לחברתו של האל, ולזכות באחת מבין חמש הרַסות הנשגבות. למען הצלחתו הריהו מקדיש את פעילותו כולה – גופו, מֶחשָבו ומילותיו – לשירות לאל, שְׂרִי קְרּישְׁנַּה. זוהי תודעת קְרּישְׁנַּה מלאה.
ישנן פעולות בשירות מסור שנועדו להחיש את ההתקדמות הרוחנית, כגון ימי צום מסוימים, כמו אֵקָאדַשִׂי שחל ביום האחד עשר של הירח, או יום הופעתו של האל. הכללים הללו כולם נקבעו על-ידי אָצָ'ארְיות דגולים, ונועדו לסייע לרציניים בכוונתם להגיע לחברתו של אישיות אלוה העילאי בעולם הנשגב. המַהָאתְמות, הנשמות הדגולות, מקפידים לקיים כללים אלה, ומובטח לכן, שיגשימו את משאת נפשם.
כפי שמתואר בפסוקו השני של הפרק, השירות המסור קל לביצוע, וניתן לתרגלו בחדווה. סיגופים קשים אינם דרושים, גם לא מעמד חברתי או מקום מסוים בעולם; אדם יכול להיות איש משפחה, סַנְנְיָאסִי, או בְּרַהְמַה-צָ'ארִי. עליו רק לעסוק בשירות מסור לאישיות אלוה תחת הדרכתו של מורה רוחני מיומן, והריהו מַהָאתְמָא אמיתי, או נשמה דגולה.