HI/Prabhupada 1005 - कृष्ण भावनामृत के बिना, आपकी केवल बकवास इच्छाए होंगीं



750713 - Conversation B - Philadelphia

सैंडी निक्सन: ठीक है ।यह सवाल पूछना मेरे लिए मुश्किल है क्योंकि यह मेरी अज्ञानता को प्रकट करने जैसा है । लेकिन मैं अज्ञानता में यह नहीं पूछ रही हूँ । मैं टेप पर आपका जवाब चाहती हूँ, ठीक है? अंत में क्या सभी इच्छाओ को मिट जाना चाहिए, कृष्ण भावनामृत को प्राप्त करने की इच्छा समेट ?

प्रभुपाद: कृष्ण भावनामृत के बिना, आपकी केवल बकवास इच्छाए होंगीं | और जब आप कृष्ण भावना भावित है, तब आप सही और सार्थक इच्छा करोगे ।

सैंडी निक्सन: कई आध्यात्मिक मार्गों का लक्ष्य अपनें भीतर के गुरू को खोज निकालना है ।

प्रभुपाद: अपने भीतर ?

सैंडी निक्सन: हाँ अपने भीतर के गुरू को । क्या यह उससे अलग है ?

प्रभुपाद: कौन कहता है के अपने भीतर के गुरू को खोजना है ?

सैंडी निक्सन: हम्म...

जयतीर्थ: किरपाल सिंग, वह कहता है ।

सैंडी निक्सन : क्षमा करें कौन ?

जयतीर्थ: किरपाल सिंग, वह एक व्यक्ति है जो ऐसा कहता है ।

गुरुदास: कृष्णमूर्ति भी कहता है ।

प्रभुपाद: तो फिर वह क्यों सिखा रहा है ? ( हँसी ) यह धूर्त, वो सिखाने क्यों आया है ? यही उत्तर है । ऐसी बातें धूर्त बोलते हैं । वह सिखाने आया है और कहता है, "अपने अंदर के गुरू को खोजो ।" फिर तुम क्यों आये हो सिखाने ? क्योंकि लोग बहुत बुद्धिमान नहीं है, वे उसके छल को पकड़ नहीं पाते । वह बकवास बाते बोलता है, और वे बस सुनते हैं ।

गुरूदास: उसने एक पुस्तक भी लिखी है की "किसी किताब की आवश्यकता नहीं है ।" (हँसी)

प्रभुपाद: तो अब आप जान सकते हैं के वह कितना धूर्त व्यक्ति है । है के नहीं ? आप मानते हो या नहीं ? वह खुद किताब लिख रहा है, और कहता है, "किताबों की जरूरत नहीं है ।" वह खुद सिखाने आया है, और कहता है, "गुरू की आवश्यकता नहीं है । गुरू अपने अंदर ही है। "क्या वह धूर्त नहीं है ?

सैंडी निक्सन : खैर, वे कहते हैं... वे लोग...

प्रभुपाद: नहीं, पहले आप मेरी बात का उत्तर दीजिए । अगर वह दो विरोधी बातें बता रहा है, तो क्या वह धूर्त नहीं है ?

सैंडी निक्सन: वैसे वह जरूर विरोधाभास कर रहा है ।

प्रभुपाद : इसीलिए वह धूर्त है । वो जानता नहीं है की ख़ुदका बचाव कैसे करे |

सैंडी निक्सन: क्या वेदों को काव्यास्पद अर्थ युक्त तथा यथारूप दोनों ही तरह से समझा जा सकता है ?

प्रभुपाद : यथारूप । हम भगवद गीता को यथारूप प्रस्तुत कर रहे हैं, किसी काल्पनिक गौण रूप में नहीं ।