HR/Prabhupada 0061 - Tijelo je vreća kože, kostiju i krvi



Northeastern University Lecture -- Boston, April 30, 1969

Dragi moji mladići i djevojke, hvala vam puno na sudjelovanju u ovome predavanju. Mi širimo ovaj pokret svjesnosti Krišne jer postoji velika potreba za ovim pokretom u cijelom svijetu, i proces je vrlo jednostavan. To je prednost. Prije svega, pokušajte shvatiti što je transcendentalna razina. Za sada što se tiče uvijeta života, mi smo na različitim razinama. Dakle, moramo se prije svega uzdici na transcendentalnu razinu. Tada je pitanje transcendentalne meditacije. U Bhagavad-Gita, u Trećem poglavlju, vidjet ćete da smo dobili drugačije uslove uvjetovanog života. Prvi je indriyāṇi parāṇy āhur ... (BG 3.42). Sanskrt, indriyāṇi. Prva stvar je tjelesno shvaćanje života. Svatko od nas u ovom materijalnom svijetu, svi smo u ovom tjelesnom shvaćanju života. Ja mislim Indijac, "Ja sam Indijac." Vi mislite da ste Amerikanac. Netko misli, "Ja sam Rus." Netko misli, "Ja sam netko drugi." Dakle, svatko misli "Ja sam ovo tijelo." Ovo je jedan standard, ili jedna razina. Ova razina se zove senzualana razina, jer toliko dugo imamo tjelesno shvaćanje života, mislimo da sreća znači zadovoljavanje osjetila. To je sve. Sreća znači zadovoljavanje osjetila, jer tijelo su osjetila. Dakle indriyāṇi parāṇy āhur indriyebhyaḥ param manaḥ (BG 3.42). Gospodin Krsna kaže da u materijalnom shvaćanju života, ili tjelesnom shvaćanju života, naša osjetila su vrlo izrazena. To se događa u sadašnjem trenutku. Ne u ovom trenutku, od stvaranja materijalnog svijeta. To je bolest, "Ja sam ovo tijelo." Šrimad-Bhagavata kaže da yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri dhātuke sva-dhīḥ kalatrādiṣu bhauma ijya-dhiḥ (SB 10.84.13), da "Svatko tko ima koncept ovog tjelesnog shvatanja, 'ja sam ovo tijelo ...' " Atma-buddhiḥ kuṇape tri-dhatu. Atma-buddhiḥ znači pojam o sebi u ovoj vreći od kože i kostiju. Ovo je torba. Ovo tijelo je vreća kože, kostiju, krvi, urina, izmeta, i tako mnogo lijepih stvari. Vidiš? No, mi mislimo"Ja sam ova torbu od kosti i kože i izmeta i urina. To je naša ljepota. To je naše sve."

Postoji mnogo lijepih priča ... Naravno, naše vrijeme je vrlo kratko. Ipak, želim ispričati jednu kratku priču, da je jedan čovjek, jedan dječak, bio privučen lijepom djevojkom. Dakle, djevojka se nije složila, a dječak je bio uporan. U Indiji, naravno, djevojke zadržavaju svoju čednost veoma striktno. Dakle, djevojka nije pristala. Rekla je, "Dobro, slažem se. Dođi nakon tjedan dana." Rekla je ", Dodji u to i to vrijeme." Dakle, dječaku je to bilo jako drago. A djevojka je pila neko sredstvo za čišćenje tijekom sedam dana, imala je stolicu, danju i noću i povraćanje, sav izmet i sve sto je povracala skupljala je u lijepu posudu. Dakle, kada je doslo vrijeme susreta, dječak je došao, a djevojka je sjedila na vratima. Dječak je upitao: "Gdje je ona djevojka?" Ona je rekla, "Ja sam ta djevojka." "Ne, ne. Niste. Vi ste tako ružni. Ona je bila tako lijepa. Niste vi ta djevojka." "Ne, ja sam ta cura, ali sam odvojila moju ljepotu u drugi lonac." "Što je to?" Pokazala je: "Ovo je ljepota, ovaj izmet i bljuvotina. Ovo je sadrzaj.." Zapravo svatko može biti vrlo robusan ili jako lijep - Ako ima proljev tri ili četiri puta, sve se odmah mijenja.

Dakle, sta zelim reci je da, kao što je navedeno u Šrimad-Bhagavatamu, da ovaj tjelesni koncept života nije jako sangviničan. Yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri dhātuke (SB 10.84.13).