HR/Prabhupada 0843 - Od početka život je pogrešan. Oni misle da je tijelo jastvo
761215 - Lecture BG 16.07 - Hyderabad
Društvo asura, ne znaju koja je njihova destinacija. Kašu da je to samointeres, ali budale, oni neznaju što je to samointeres, jer je od početka njihov život greška Misle da je ovo tijelo jastvo. Kako će onda znati samo-interes? Osnovni princip im je pogrešan. Dehātma-buddhi Psi, mačke, oni misle "Ja sam ovo tijelo" Isto tako misle i asure. Oni ne znaju, niti pokušavaju razumijeti. Dehino 'smin yathā dehe (BG 2.13). Unutar ovog tijela se nalazi duhovna duša. Oni to ne mogu razumijeti. Zato je njihov samo-interes pogrešan. Pravi samo-interes je "Ja sam duhovna duša. Ja sam sin Božji. Moj otac je jako, jako bogat, moćan. Odbacio sam društvo oca i zato sada patim." Inače ne bi patio. Imamo to iskustvo. Sin veoma bogatog čovjeka, zašto bi on patio? Kṛṣṇa kaže da ahaṁ bīja-pradaḥ pitā (BG 14.4): " Ja sam otac koji daje sjeme svim živim bićima." Bog znači ṣaḍ-aiśvarya-pūrṇaḥ(CC Ādi 2.5), šest vrsta moći.On je potpun. On je vlasnik svega,bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram(BG 5.29). Ja sam sin oca koji je vlasnik svega, gdje je tu pitanje moje patnje? Bazični princip samo-interesa je izgubljen.
Ovaj pokret svjesnosti Kṛṣṇe je da otkrije pravu svjesnost da " Ti nisi ovo tijelo. Ti si duhovna duša. Ti si dio i djelić Boga. Zašto bi patio? Kultiviranjem svjesnosti Kṛṣṇe, samo kultiviranjem svjesnosti Kṛṣṇe vratiti ćete se kući , natrag Bogu, i onda ćete biti sretni." Kṛṣṇa to potvrđuje. Duḥkhālayam aśāśvatam, nāpnuvanti mahātmānaḥ saṁsiddhiṁ paramāṁ gatāḥ, mām upetya (BG 8.15): "Ako Mi netko priđe," mām upetya, "onda se on ne vraća natrag u ovaj materijalni svijet, koji je duḥkhālayam aśāśvatam(BG 8.15)." Ovo mjesto je mjesto patnje. Jer oni ne znaju samo-interes, mjesto patnje oni prihvaćaju kao mjesto uživanja. Ali to je zapravo mjesto patnje.
Zašto pokrivate ova tijela? Tijelo je uzrok patnje, u kontaktu s atmosferom postane mi hladno. I zato se moram pokriti. To je sredstvo za ublažavanje patnje. Pozicija je patnje, ali mi na neki način pokušavamo prikriti tu patnju. Slično, u ljetnoj sezoni, tu je opet patnja. Tada se ne pokrivamo: već nam trebaju električni ventilatori. Uvijek je tu patnja. Ili u ljetnoj sezoni ili zimskoj sezoni, patnja je tu. To ne možemo razumijeti. To je zbog naše asuric svabhāva. Ne pitamo se. U ljetnoj i zimskoj sezoni... U ljetnoj sezoni, volimo da nam je hladnije, a u zimskoj sezoni želimo da nam je toplo. Dvije su tu stvari. Nekad je vrućina patnja; nekad je hladnoća patnja. Gjde je onda tu uživanje? Samo žudimo " U ovo vrijeme da je toplije..." Ali i vrućina je patnja. Zato Kṛṣṇa kaže " Ne zamaraj se s ovim patnjama, one će se nastaviti. Misliš u ljetnoj sezoni o nečemu jako ugodnom. Ista stvar u zimskoj sezoni neće biti ugodna. Ona odlazi i dolazi. Ali ne zamaraj se sa takozvanim patnjama i uživanjima. Izvršavaj svoju dužnost, svjesnost Kṛṣṇe."