HR/Prabhupada 0846 - Materijalni svijet je odraz duhovnog svijeta



741221 - Lecture SB 03.26.09 - Bombay

Nitāi: "Devahūti reče: O Vrhovna Božanska Ličnosti, molim te objasni karakteristike Vrhovne Osobe i Njegove energije, jer oboje su uzrok ove manifestirane i nemanifestirane kreacije." Prabhupāda:

prakṛteḥ puruṣasyāpi
lakṣaṇaṁ puruṣottama
brūhi kāraṇayor asya
sad-asac ca yad-ātmakam
(SB 3.26.9)

Kapiladeva se ovdje naziva kao Puruṣottama. Puruṣottama. Živa bića, Nadduša, i Vrhovna Božanska Ličnost. Živa bića se ponekad nazivaju puruṣa jer puruṣa znači uživatelj. Živa bića žele uživati u ovom materijalnom svijetu iako nisu uživatelji Puno puta smo objašnjavali. Živa bića, je isto prakṛti ali on opet želi uživati. To se naziva iluzija. U svom uživalačkom temperamentu on se može nazivati puruṣa, iluzorna puruṣa. Prava puruṣa je Bhagavān. Puruṣa znači bhoktā. bhoktā, prava bhoktā, uživatelj,je Vrhovna Božanska Ličnost Kṛṣṇa. Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram (BG 5.29).

Devahūti želi objašnjenja za puruṣu i prakṛti. puruṣa je jedna,ali prakṛti, postoje mnoge , energije. Prakṛti, energija. Imamo i praktični primjer gdje su muž i žena, i žena bi trebala biti energija. Muž radi danju i noću teško, ali kada dođe kući, žena mu pruži komfort, jedenje, spavanje, odnose, komfort na mnogo načina. Napuni se energijom. Posebno karmiji, oni dobivaju energiju ponašanjem i službom žene. Inače karmiji ne mogu drugačije funkcionirati. Uglavnom, princip energije postoji. Slično, Vrhovni Gospodin, On također ima energiju. U Vedānta-sūtri mi razumimo da je Vrhovna Božanska Ličnost, glavni izvor svega, Brahman...athāto brahma jijñāsā. Da Brahman... Vyāsadeva opisuje da janmādy asya yataḥ: " Brahman, Vrhovna Apsolutna Istina, je oblik iz kojeg sve emanira (SB 1.1.1)." Dakle, ako je taj princip tu, Brahman, Apsolutna Istina, je također energetizirana ili upravljana Svojim energijama: inače zašto se ova ideja nalazi unutar materijalnog svijeta? Materijalni svijet je sjena, refleksija duhovnog svijeta. Ako izvorna stvar ne postoji u duhovnom svijetu, ne može biti ni u materijalnom svijetu.