HU/Prabhupada 1022 - Először azt kell megtanulnunk, hogyan szeressünk. Ez az első osztályú vallás

Előző oldal - videó 1021

Következő oldal - videó 1023

730408 - Lecture SB 01.14.44 - New York

Tehát, az első, amit meg kell tanulnunk az, hogyan szeressünk. Sa vai puṁsāṁ paro dharmo (SB 1.2.6). Ez az első osztályú vallás. A vallási rendszer, amit követtek, yato bhaktir adhokṣaje. Ha tudjátok, hogyan kell szeretni Adhokṣaját… Ha felmerül a szeretet kérdése, akkor szintén felmerül, hogy „Kit szeressek?” Ezért Kṛṣṇa egy másik neve Adhokṣaja. Az Adhokṣaja azt jelenti, „az érzékeken túli észlelés.” Itt szeretünk valamit, amely az érzéki felfogásunk kategóriáin vagy hatáskörén belül van. Szeretek egy lányt vagy egy fiút vagy valakit, az országomat, a társadalmat, a kutyám, bármit. De ezek mind az érzékfelfogásod hatáskörén belül vannak. Isten viszont túl van az érzéki felfogásunkon. Mégis szeretnetek kell, és ez a vallás. Isten túl van az érzéki észlelésen, de ha szeretitek, habár, Ő túl van az érzéki felfogásunkon, akkor megérthetitek Istent. Sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphurat adaḥ (Brs. 1.2.234). Csakúgy, ahogy itt imádjuk Rādhā-Kṛṣṇát. Azok, akik nem szeretik Kṛṣṇát, azt gondolják, „Ezek az ostobák ide hoztak egy márvány babát, és csak az idejüket pazarolják” Értitek? Mert nincs szeretetük. Nincs szeretetük, ezért nem értékelik Kṛṣṇa imádatát. És az, aki szereti Kṛṣṇát, mint Caitanya Mahāprabhu, amint belépett Jagannātha templomába: „Itt van az Én Uram”, és azonnal elájult.

Tehát mi a különbség a… A különbség a következő: aki szereti Istent, az látja, hogy Ő mindenhol jelen van.

premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena

santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti

(Bs. 5.38).

Ha valóban rendelkeztek… Ha valóban szeretitek Istent, akkor Őt látjátok minden lépésnél. Minden lépésnél. Éppúgy, mint Prahlāda Mahārāja. Prahlāda Mahārāja, amikor megtámadta az apja, az oszlopot nézte, az apja pedig azt gondolta, lehet, hogy Isten az oszlopban van, így azonnal megkérdezte: „Az Istened az oszlopban van?” „Igen, apám.” „Ó!” És azonnal kitört. Hogy a bhaktája szavát igazolja, Isten előjött.

Isten megjelenése és eltűnése tehát a bhaktáért van.

paritrāṇāya sādhūnāṁ

vināśāya ca duṣkṛtām

(BG 4.8).