HU/SB 3.28.1
1. VERS
- śrī-bhagavān uvāca
- yogasya lakṣaṇaṁ vakṣye
- sabījasya nṛpātmaje
- mano yenaiva vidhinā
- prasannaṁ yāti sat-patham
SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS
śrī-bhagavān uvāca—az Istenség Személyisége így szólt; yogasya—a yoga-rendszernek; lakṣaṇam—leírás; vakṣye—el fogom magyarázni; sabījasya—hiteles; nṛpa-ātma-je—ó, király leánya; manaḥ—az elme; yena—ami által; eva—bizonyára; vidhinā—a gyakorlása által; prasannam—örömteli; yāti—eléri; sat-patham—az Abszolút Igazság ösvényét.
FORDÍTÁS
Az Istenség Személyisége így szólt: Kedves anyám, ó, király leánya! Most elmagyarázom neked azt a yoga-rendszert, amely az elme összpontosítására irányul. E folyamat gyakorlása felvidítja az embert, s általa előreléphet az Abszolút Igazság felé vezető úton.
MAGYARÁZAT
Az a yoga-folyamat, melyet az Úr Kapiladeva ebben a fejezetben magyaráz el, hiteles és általánosan elfogadott módszer, ezért ezeket az utasításokat nagyon pontosan be kell tartani. Az Úr azzal kezdi, hogy a yoga gyakorlásával az ember lépéseket tehet az Abszolút Igazság, az Istenség Legfelsőbb Személyisége megértésének útján. Az előző fejezetben világosan kijelentette, hogy a yoga eredményeként nem arra kell vágynunk, hogy valamiféle csodálatos, misztikus képességre tegyünk szert. A legkevésbé sem szabad vonzódnunk az efféle misztikus erőhöz, inkább arra kell törekednünk, hogy megvalósításra tegyünk szert az Istenség Legfelsőbb Személyisége megértésének útján. Ezt a Bhagavad-gītā is megerősíti, amelynek hatodik fejezetében az utolsó vers kijelenti, hogy az a legkiválóbb yogī, aki magában örökké Kṛṣṇára gondol, azaz Kṛṣṇa-tudatú.
Ez a vers azt mondja, hogy a yoga-folyamat követése felvidítja az embert. Az Úr Kapila, az Istenség Személyisége, aki a leghitelesebb szaktekintély a yoga területén, az aṣṭāṅga-yogaként ismert rendszert magyarázza itt el, amely a következő nyolc gyakorlatból áll: yama, niyama, āsana, prāṇāyama, pratyāhāra, dhāraṇā, dhyāna és samādhi. A folyamat e különböző szintjein az embernek az Úr Viṣṇut kell megvalósítania, akire valamennyi yoga-folyamat irányul. Vannak úgynevezett „yoga-gyakorlatok”, melyek végzése során az embernek a semmire vagy a személytelenségre kell rögzítenie az elméjét, ezt azonban a Kapiladeva által kifejtett hiteles yoga-rendszer nem helyesli. Még Patañjali is azt mondja, hogy minden yogának Viṣṇura kell irányulnia. Az aṣṭāṅga-yoga ezért a vaiṣṇava gyakorlat része, mert végső célja Viṣṇu megvalósítása. A sikert a yogában nem az jelenti, hogy misztikus képességre teszünk szert, amit az előző fejezet már elítélt, hanem hogy megszabadulunk minden anyagi megjelöléstől, s visszatérünk eredeti helyzetünkbe. Ez a yoga gyakorlásának végső eredménye.