LT/Prabhupada 0224 - Statyti didžiulį savo pastatą ant silpnų pamatų



Arrival Address -- Mauritius, October 1, 1975

Filosofija tai nėra proto spekuliacijos. Filosofija yra pagrindinis mokslas, iš kurio išeina visi kiti mokslai. Tai yra filosofija. Taigi, mūsų Krišnos sąmonės judėjimas bando šviesti žmones šiuo mokslo mokslu, kad visų pirma suprasti "Kas jūs esate? Ar jūs esate šis kūnas ar jūs skiriatės nuo šio kūno? "Tai yra labai svarbu. Ir jei jūs toliau statysite savo didžiulius pastatus, ant prasto pamato, jis nesilaikys. Bus pavojinga. Taigi šiuolaikinė civilizacija remiasi šia klaidinga samprata, kad "aš esu šis kūnas." "Aš esu indas", "Aš esu amerikietis," Aš esu induistas "," Aš esu musulmonas "," Aš esu krikščionis ". Visi tai yra kūniška gyvenimo samprata. "Kadangi aš gavau šį kūną iš krikščionių tėvo ir motinos, todėl ir aš esu krikščionis." Bet aš nesu šis kūnas. "Kadangi aš gavau šį kūną iš indų tėvo ir motinos, todėl aš esu indas". Bet aš nesu šis kūnas. Taigi dvasiniam supratimui, tai yra pagrindinis principas suprasti, kad "Aš nesu šis kūnas, aš esu siela," aham brahmāsmi. Tai yra Vedų mokymas: ". Pabandykite suprasti, kad esate dvasinė siela; o ne kūnas" Jogos sistema praktikuojama tik tam kad tai suprasti. Yoga indriya saṁyamaḥ. Kontroliuojant jusles, ypatingai protą... Protas yra juslių kapitonas. Manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati (BG 15.7). Mes kovojame dėl egzistencijos su šiuo protu ir juslėmis, su klaidinga samprata identifikuodami savo kūną kaip patį save. Taigi, jei mes sutelksime savo protą kontroliuodami jusles, tada mes galime palaipsniui suprasti. Dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yoginaḥ (SB 12.13.1). Jogai, jie medituoja Aukščiausiąjį Asmenį, Višnu, ir šio proceso pagalba jie realizuoja save. Savęs suvokimas yra svarbiausias žmogaus gyvenimo uždavinys. Taigi savirealizacijos pradžia yra suprasti, kad "Aš nesu šis kūnas, aš esu dvasinė siela." Aham brahmāsmi.

Taigi šie dalykai yra labai gražiai paaiškinti Bhagavad-Gitoje. Jei mes tiesiog atidžiai skaitysime Bhagavad-gitą, su teisingais pamokymais, tada viskas bus aišku, be jokių sunkumų, kad "Aš nesu šis kūnas, aš esu dvasinė siela. Mano veikla yra kitokia, nei ši kūniška gyvenimo samprata. Aš niekada nebūsiu laimingas priimdamas šį kūną kaip patį save. Tai yra klaidingas žinių pamatas. " Tokiu būdu, jei mes darome pažangą, tada mes suprasime, aham brahmāsmi: "Aš esu dvasinė siela." Tada iš kur aš atėjau? Viskas yra aprašyta Bhagavad-gitoje, kad dvasinė siela, Krišna sako, Viešpats sako: mamaivāṁśo jiva-bhūtaḥ: (BG 15.7) "Šios gyvosios būtybės, jos yra Mano neatsiejamos dalelės, arba mažytės žiežirbos." Kaip didelė ugnis ir maža ugnis, jie abu yra ugnis, bet didelė ugnis ir maža ugnis... Ugnies kokybės atžvilgiu, Dievas ir mes esame vienodi. Taigi, mes galime suprasti, mes galime studijuoti Dievą studijuodami save. Tai yra dar viena meditacija. Bet tai bus tobula, kai mes tai suprasime, "Nors kokybiškai esu Dievo arba tos pačios kokybės pavyzdys, bet vis tiek, Jis yra didis, aš esu mažas. " Tai yra tobulas supratimas. Anu, vibhu; Brahman, Para-brahman; īśvara, parameśvara - tai yra tobulas suvokimas. Nes aš esu kokybiškai vienas, tai nereiškia, kad aš esu Aukščiausias. Vedose yra pasakyta, nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Mes esame nitya, amžini; Dievas taip pat yra amžinas. Mes esame gyvosios būtybės; Dievas taip pat yra gyva būtybė. Bet Jis yra aukščiausia gyvoji būtybė; Jis yra aukščiausias amžinas. Mes taip pat amžini, bet mes nesame aukščiausi. Kodėl? Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kaman. Kaip mums reikalingas lyderis, panašiai, Jis yra aukščiausias lyderis. Jis yra palaikytojas. Jis yra apvaizda. Jis patenkina kiekvieno poreikius. Mes matome dramblius Afrikoje. Kas teikia jiems maisto? Yra milijonai skruzdėlių jūsų kambario skylėj. Kas jas maitina? Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kaman. Taigi, tokiu būdu, jei suprasime save, tai yra savirealizacija.