LT/Prabhupada 0226 - Propaguoti Dievo vardą, šlovę, veiklą, grožį ir meilę
Lecture -- Los Angeles, May 18, 1972
Krišnos šiame materialiame pasaulyje praktiškai nėra. Kaip didis žmogus, jo gamykla veikia, jo verslas vyksta, tačiau jam nėra būtina nuolatos tenai būti. Panašiai veikia ir Krišna. Jo pagalbininkai, daugybė pusdievių, jie dirba. Jie yra aprašyti šastrose. Pavyzdžiui, saulė. Saulė - praktinė šios materialios kosminės manifestacijos praktinė priežastis. Tai apibūdinta Brahma-Samhitoje.
- yac-cakṣur eṣa savitā sakala-grahāṇāṁ
- rājā samasta-sura-mūrtir aśeṣa-tejāḥ
- yasyājñayā brahmati sambhṛta-kāla-cakro
- govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
- (Brahma-samhita 5.52)
Govinda... Saulė apibūdinta kaip viena Dievo akių. Jis viską mato. Negalite pasislėpti nuo Dievo žvilgsnio, kaip negalite pasislėpti nuo saulės šviesos. Taigi toku būdu Dievas gali būti vadinamas bet kokiu vardu. Vedinėje literatūroje pripažįstama, jog Dievas turi daugybę vardų, tačiau Krišna - tai pagrindinis vardas. Mukhya. Mukhya reiškia „pagrindinis“. Tai labai šauniai apibūdinama: „visų patraukliausiausas“. Daugybe būdu jis yra visų patraukliausias. Taigi Dievo vardas... Krišnos sąmonės judėjimas propaguoja Dievo vardą, Dievo šlovę, Dievo veiklas, Dievo grožį, Dievo meilę. Viską. Šiame materialiame pasaulyje turime tiek daug dalykų, ir visi jie yra Krišnoje. Kad ir ką turite.
Labiausiai šiame materialiame pasaulyje pastebimas seksualinis potraukis. Tai taip pat yra Krišnoje. Mes garbiname Radhos ir Krišnos trauką vienas kitam. Tačiau toji trauka ir ši trauka nėra tas pats. Toji trauka - tikra, o mūsų - ne. Mes taip pat susiduriame su viskuo, kas vyksta dvasiniame pasaulyje, tačiau tai - tik atspindys. Tai neturi tikros vertės. Visai kaip siuvėjo parduotuvėje kartais yra tiek daug gražių lėlių, labai gražios mergaitės. Tačiau niekas nesivargina žiūrėti į jas. Nes visi žino: „Tai - dirbtina. Kad ir kaip tai bebūtų gražu, tai - dirbtina.“ Tačiau jei tikra moteris yra graži, tiek daug žmonių ją pastebi. Nes tai - tikra. Tai yra pavyzdys. Čia vadinamas „gyvasis“ yra taip pat miręs, nes kūnas - tai materija. Tai - vienkartinė materija. Kai tik siela išeina iš tos pačios gražios moters, niekam neberūpi į ją žiūrėti. Nes ji tampa tokia pati kaip ir lėlė ant siuvėjo parduotuvės palangės. Taigi tikrasis faktorius - tai dvasinė siela, kadangi viskas yra pagaminta iš mirusios materijos, todėl viskas paprasčiausiai yra imitacija, atspindis. Tikrasis dalykas - tai dvasinis pasaulis.
Dvasinis pasaulis egzistuoja. Tie, kurie skaitė Bhagavad Gitą, gali suprasti. Dvasinis pasaulis apibūdinamas čia: paras tasmāt tu bhāvo 'nyo 'vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ (BG 8.20). Bhāvaḥ reiškia „gamta“. Tačiau už šios gamtos yra kita gamta. Galime matyti šią gamtą iki pat dangaus ribų. Mokslininkai bando nuvykti į aukščiausias planetas, tačiau jų skaičiavimais tai užims 40 tūkst. metų. Kas gyvens keturiasdešimt tūkstančių metų, nuvyks ten ir sugrįš? Tačiau ta planeta egzistuoja. Mes netgi negalime paskaičiuoti šio materialaus pasaulio ilgio ir pločio, o ką jau kalbėti apie dvasinį pasaulį. Todėl apie tai turime sužinoti iš autoritetingų šaltinių. Šis autoritetingas šaltinis - tai Krišna. Kadangi jau apibūdinome, niekas nėra išmintingesnis ar turintis daugiau žinojimo nei Krišna. Taigi Krišna suteikia šį žinojimą, jog „paras tasmāt tu bhāvo 'nyo“ (BG 8.20). „Už šio materialaus pasaulio yra kitas dvasinis dangus.“ Taip pat yra nesuskaičiuojama daugybė planetų. Tas dangus yra toli, daug toliau nei šis dangus. Šis dangus - tik viena ketvirtoji. O dvasinis dangus - trys ketvirtosios. Bhagavad Gitoje tai apibūdinta, „ekāṁśena sthito jagat“ (BG 10.42). Tai - tik viena ketvirtoji, šis materialus pasaulis. Dvasinis pasaulis yra trys ketvirtosios. Įsivaizduokite, jog Dievo kūrinija - tai šimtas. Taigi tai - tik dvidešimt penki procentai, likusieji septyniasdešimt penki procentai yra ten. Panašiai ir su gyvosiomis būtybėmis - tik labai nedidelė ir fragmentinė jų dalis yra čia. Tuo tarpu dvasiniame pasaulyje yra didžioji jų dalis.