LT/Prabhupada 0494 - Napoleonas sukonstravo tvirtai pastatytas arkas, tačiau kur jis pats išėjo, niekas nežino



Lecture on BG 2.14 -- Germany, June 21, 1974

Anyathā rupam reiškia kitaip, būti arba gyventi kitaip. Kitaip reiškia, kad aš esu dvasinė siela. Aš turiu dvasinį kūną. Bet vienaip ar kitaip, pagal aplinkybes, dėl mano noro, Aš kartais gaunu žmogaus kūną, o kartais ir šuns kūną, kartais katės kūną, kartais medžio kūną, kartais pusdievio kūną. Yra skirtingų, 8.400.000 įvairių gyvybės formų. Taigi, aš keičiu pagal savo troškimą. Ir pagal savo infekciją, kāraṇaṁ guna-saṅgaḥ asya, Tai yra subtilūs dalykai. Tai yra realios žinios žmoguje, ne išradinėti kažką laikinai laimei pasiekti. Tai yra kvailystė. Tai yra kvailystė, laiko švaistymas. Jei mes sugalvojame kažką dabartinio kūno komfortui užtikrinti, Aš gyvensiu labai patogiai, bet - "Jums nebus leista, pone, patogiai gyventi." Pirmiausia turite tai žinoti. Tarkime, žmogus stato labai gražų namą, labai tvirtą namą. Jis niekada nesugrius jokiomis aplinkybėmis. Tai viskas gerai, bet ką tu padarysi sau, kad niekada nemirtum, ir kad galėtum mėgautis šiuo namu? "Ne. Tebūnie. Leiskite man turėti labai tvirtai pastatytą namą." Taigi namas išlieka. Jūs einate ten. Tvirtai pastatyta tauta. Kaip Napoleonas pastatė tvirtas arkas, bet kur jis nuėjo, niekas nežino. Taigi todėl Bhaktivinoda Thakura sako, dainuoja, jaḍa-bidyā jato māyāra vaibhava tomāra bhajane bādhā. Kuo labiau mes pažengiame taip vadinamoje materialioje laimėje ar materialioje pažangoje, tuo labiau mes pamirštame savo tikrąją tapatybę. Toks yra rezultatas. Taigi, mes turime suprasti, kad mes turime atskirą veiklą, tikrą veiklą. Tai vadinama savirealizacija, kad "aš nesu šis kūnas". Tai yra savęs suvokimas. Tai yra Krišnos nurodyta pradžioje, kad "Tu nesi šis kūnas." Pirmas supratimas, pirmos žinios, yra suprasti, kad "Aš nesu šis kūnas. Aš esu dvasinė siela. Aš turiu kitą veiklą." Tai nereiškia, kad šie laikini veiksmai arba veikla, pavyzdžiui, kaip šuns, arba kaip žmogaus, arba kaip tigro arba kaip medžio, arba kaip žuvies, yra veikla. Āhāra-nidra-bhaya-maithunaṁ ca. Tas pats kūno poreikių principas. Valgymas, miegas, lytinis gyvenimas ir gynyba. Tačiau žmogaus gyvybės formoje, aš turiu kitokią veiklą, savirealizacija, ištrūkti iš šio kūno įkalinimo. Ir tai yra vadinama žiniomis. Be šių žinių, bet kas ką mes vadiname žinių pažanga, tai yra kvailystė ir tiek. Śrama eva hi kevalam (SB 1.2.8).