LT/Prabhupada 0508 - Tų, kurie žudo gyvūnus, smegenys bukos kaip akmuo
Lecture on BG 2.18 -- London, August 24, 1973
Dabar ši siela, kaip supratome iš ankstesnių posmų, avināśi tu tad viddhi yena sarvam idaṁ tatam. Tai nėra sielos matavimas, bet sielos galią jūs galite pamatuoti. Tačiau ne sielą. Tai yra neįmanoma. Siela yra tokia maža, kad tai yra neįmanoma. Jūs neturite būdo kaip, pamatuoti, ir dėl mūsų materialių juslių tai yra neįmanoma. Jūs paprasčiausiai galite tai suprasti sąmonės dėka. Visai kuomet Caitanya Mahāprabhu apalpo Jagannāthos šventykloje, Sarvabhauma Bhaṭṭācārya patikrino, kad tuo metu jis buvo be sąmonės. Netgi pilvas nejudėjo. Įprastai kuomet jūs turite sąmonę ir kvėpuojate, tuomet pilvas juda. Tačiau Caitanyos Mahāprabhu pilvą patikrino Sarvabhauma Bhaṭṭācārya. Jis taip pat nejudėjo. Taigi, jis pagalvojo:"Šis sannyāsīs tikriausiai mirė." Bet dar kartą patikrino. Jis paėmė nedidelį vatos tamponą ir pridėjo prie Jo šnervės, ir kuomet pamatė tampono plaušelius šiek tiek judant, tuomet jis įgavo viltį, taip. Taigi, viskas turi skirtingo tipo apskaičiavimą, matavimą. Tačiau kaip yra apibūdinta siela, čia yra pasakyta, aprameyasya, nėra matavimo šaltinio. Nėra šaltinio. Dėl to taip vadinami mokslininkai materialistai, jie sako, kad sielos nėra. Ne, siela yra. Tai yra įrodymas, kad siela yra. Tai yra įrodymas. Koks įrodymas? Visų pirma yra sąmonė. Tai yra įrodymas. Tačiau jūs negalite jos pamatuoti. Vieta taip pat nurodyta. Siela yra širdyje. Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati (BG 18.61).
Taigi, siela yra širdyje, o Kṛṣṇa taip pat yra širdyje. Kadangi jie išlieka dviese kartu... Taigi, vieta taip pat nurodyta. Dėka sąmonės jūs taip pat galite suprasti, kad tai yra sielos pasireiškimas, bet jeigu jūs norite pamatuoti eksperimento būdu, tai yra neįmanoma. Dėl to tai yra vadinama aprameya. Prameya reiškia tiesioginį suvokimą. Aš galiu pamatyti ar paragauti, aš galiu paliesti. Taigi, tai yra... Kṛṣṇa sako - ne, tai yra neįmanoma. Aprameya. Taigi, kaip tuomet turėčiau priimti? Dabar Kṛṣṇa sako. Taigi, kaip aš galiu tikėti į Kṛṣṇą? Kṛṣṇa sako ukta, tai jau yra nustatyta autoritetų. Ukta. Tai yra paramparos sistema. Kṛṣṇa taip pat sako ukta. Kṛṣṇa nesako, kad "Aš šneku", ne. Ukta, yra Vedinis įrodymas. Kur jis yra? Jis yra Upaniṣadose. Visai kaip:
- bālāgra-śata-bhāgasya
- śatadhā kalpitasya ca
- bhāgo jīvaḥ sa vijñeyaḥ
- sa cānantyāya kalpate
Tai yra Upaniṣadose, Śvetāśvatara Upaniṣadoje. Tai yra vadinama Vediniu įrodymu. Kitur, Śrīmad-Bhāgavatam, ten yra įrodymas. Koks? Keśāgra-śata-bhāgasya śatadhā, sadṛśaṁ jīvaḥ sūkṣma (CC Madhya 19.140). Sūkṣma, labai geras. Jīvaḥ sūkṣma-svarūpo 'yaṁ saṅkhyātītaḥ kalpate. Ši jīva, ne viena, ne dvi, trys, keturios - jūs negalite suskaičiuoti. Asaṅkhya. Taigi, tokie yra įrodymai Vedinėje literatūroje. Taigi, mes turime juos priimti. Kṛṣṇa patvirtina tai ir iš tikrųjų jūs negalite to pamatuoti. Tačiau mes gauname įrodymą, sielos egzistavimą, sielos egzistavimą. Ir vis tik, kaip mes galime sakyti, kad sielos nėra? Ne. Tai kvailybė. Visas pasaulis vadovaujasi šia kvailyste. Ne tik dabar, anksčiau taip pat. Kaip Cārvāka Muni, jis buvo ateistas, jis netikėjo. Viešpats Buddha taip pat kalbėjo panašiai, tačiau jis apgavo. Jis viską žinojo, kadangi jis yra Dievo inkarnacija. Tačiau Jis turėjo tokiu būdu apgauti žmones, nes jie nebuvo pakankamai išmintingi. Kodėl neišmintingi? Nes jie buvo gyvūlių žudikai, tokiu būdu jie prarado savo intelektą. Keśava dhṛta-buddha-śarīra jaya jagadīśa hare. Tie, kurie yra gyvūlių žudikai, jų smegenys yra bukos kaip akmuo. Jie negali suprasti jokių dalykų. Dėl to mėsos valgymas turėtų būti sustabdytas. Tam, kad atstatyti smulkius smegenų audinius, suprasti subtilius dalykus, reikia atsisakyti mėsos valgymo.