LT/Prabhupada 0967 - Tam, kad suprastume Krišną, turime apvalyti savo jusles



720527 - Lecture BG The Yoga System - Los Angeles

Sakoma, jog tyras atsidavusysis mato Krišną kiekvieną akimirką. Santaḥ sadaiva (Bs 5.38). Sadaiva reiškia „kiekvieną akimirką“. Jis mato, tačiau tai reiškia, jog jis - kitas žmogus. Jo juslės yra apvalytos. Įelektrintos. Pašventintos. Todėl jis mato. Jeigu jūsų akys nepašventintos, neapvalytos, jūs negalite matyti. Yra daugybė pavyzdžių. Visai kaip mašina. Vaikas ją mato, bet jis negali jos tinkamai pamatyti. Jis regi metalo gabalą. Tačiau kai inžinierius į ją žiūri, jis kaipmat supranta, jog šią mašiną pagamino tas ar anas, jis dirba tam ir tam, gera tai ar bloga mašina ir t.t. Jis gali pamatyti kitokiu būdu, nes jis turi akis, kad pamatytų. Taip pat tam, kad suprastume Krišną, Dievą, turime apvalyti savo jusles. Tai apibūdinama Narada Pancharatroje. Sarvopādhi-vinirmuktaṁ (CC Madhya 19.170). Būti išlaisvintam nuo visų rūšių skirstymų. Visai kaip mes matome Krišnos sąmonę, priimame Krišnos sąmonę per regėjimą. Tačiau kažkas kitas, paprastas žmogus... Tarkime, kažkas yra krikščionis. Jis mato Krišnos sąmonės judėjimą kaip induistų judėjimą, tačiau iš tikrųjų jis toks nėra. Todėl jis turi išsilaisvinti nuo skirstymų, jog yra amerikietis. Sarvopādhi-vinirmuktaṁ. Jis turėtų išsilaisvinti nuo skirstymų. Šis kūnas - tai skirstymas. Tiesą sakant, nėra jokio skirtumo tarp amerikiečio ir indo kūnų. Ta pati fiziologinė konstrukcija. Yra kaujas, mėsa, kaulai. Jeigu pažvelgsite į kūną, nėra jokių skirtumų. Tačiau mes vis tiek skirstome: „Aš - amerikietis, tu esi indas, tu esi juodasis, aš - baltasis...“ Visa tai - klaidingi skirstymai. Turite išsilaisvinti nuo skirstymų. Tai yra apibūdinta - kai esame laisvi nuo skirstymų. Sarvopādhi-vinirmuktaṁ. Turime būti išlaisvinti nuo skirstymų. Skirstymas neturi jokios vertės. Svarbus yra žmogus, o ne skirstymas. Taigi pamatyti Krišną reiškia, jog visų pirma reikia tapti laisvam nuo visų skirstymų. Sarvopādhi-vinirmuktam tat-paratvena nirmalam (CC Madhya 19.170). Čia pasakyta: „mat-parah“, o Narada sako: „tat-parah“. Tat-parah reiškia tapti „paliestu Krišnos“, o mat-parah... Krišna sako - tapkite mat-parah, intensyviai įsiliekite į mane. Atsidavusysis sako: intensyviai įsilieti į Krišną. Tokia yra idėja, tačiau tikslas - tas pats. Taigi turime tapti laisvi nuo skirstymų ir intensyviai pasinerti į Krišną. Sarvopādhi-vinirmuktam, mat-paratvena... Tuomet būsime nirmal. Nirmal reiškia „apvalytas“, materialiai neužterštas. Aš galvoju savo kūniškos gyvenimo koncepcijos požiūriu, tai - materialu, kadangi kūnas yra materialus. Kol galvoju: „Esu amerikietis, esu indas, esu brahmanas, esu kšatrija, esu tas, esu anas“, visa tai yra skirstymai. Tai nėra nirmalam, apvalyta būklė. Apvalyta būklė - tai žmogus supranta, jog jis yra dvasinė siela, jog Krišna - Aukščiausioji Dvasinė Siela, o jis - neatsiajam jo dalis. Kokybės atžvilgiu mes esame viena. Kaip individai galime skirtis. Krišna - didelis individas. Aš - mažas individas. Visai kaip šiame materialiame pasaulyje vienas žmogus yra labai galingas. Kitas žmogus mažiau galingas. Tačiau abu jie yra žmonės, jie nėra gyvūnai. Taip pat ir Krišna, Dievas, kokybiškai yra viena su manimi. Kiekybiškai Jis labai, labai galingas.