MK/Prabhupada 0342 - Сите Ние Сме Индивидуални Личности и Кришна е Исто Така Индивидуална Личност
Lecture on CC Adi-lila 7.7 -- Mayapur, March 9, 1974
Секој од нас живите суштества, сите ние сме индивидуални личности, и Кришна е исто така индивидуална личност. Ова е знаење. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān (Катха Упанишад 2.2.13). Кришна, или Бог, Тој е исто така нитја, вечен. И ние сме нитја, вечни. Na hanyate hanyamāne śarīre (БГ 2.20). Ние не умираме. Тоа е прелиминарното знаење за духовното разбирање, „Јас не сум ова тело, јас сум духовна душа, ahaṁ brahmāsmi, но јас сум индивидуа“. Nityo nityānām. Кришна е индивидуална личност; И јас сум индивидуална личност. Кога Кришна вели sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja (БГ 18.66), тоа не значи дека станувам едно со Кришна, или се спојувам во постоењето на Кришна. Јас ја чувам мојата индивидуалност, Кришна ја чува својата индивидуалност, но се согласувам да се придржувам до Неговата наредба. Затоа Кришна му вели во Бхагавад-гита на Арџуна дека „Ти кажав сè. Сега која е вашата одлука?" Индивидуална е. Не е дека Кришна го тера Арџуна. Yathecchasi tathā kuru: (БГ 18.63) „Сега можеш да правиш што сакаш“. Тоа е индивидуалност. Значи, ова е крајното знаење, дека, оваа Мајавади филозофија, да стане едно, да се спои во постоењето, се спојуваме во постоењето значи дека се спојуваме во редот на Кришна. Нашата индивидуалност во сегашниот момент е маја, затоа што планираме многу работи. Затоа вашата индивидуалност и мојата индивидуалност се судираат. Но, кога повеќе нема да има судири - ќе се договориме, „Централната точка е Кришна“ - тоа е единство, а не дека ја губиме нашата индивидуалност. Како што е наведено во целата ведска литература и зборувано од Кришна, сите ние сме индивидуи. Сите се индивидуи. Svayaṁ bhagavān ekale īśvara. Разликата е во тоа што Тој е врховен владетел, Ишвара. Īśvara значи владетел. Всушност Тој е владетел, а и ние сме владетел, но ние сме подреден владетел. Затоа Тој е ekale īśvara, еден владетел. Īśvaraḥ paramaḥ Kṛṣṇa, во Брахма-сахита. ekale īśvara. Īśvara не може да биде многу. Тоа не е Ишвара. Мајавади филозофијата дека секој е Бог, тоа не е баш правилен заклучок. Тоа е лудост. Кришна вели, мудха. Na māṁ prapadyante mūḍhāḥ (БГ 7.15). Оној кој не се потчинува на врховниот Ишвара, Севишниот Господар, треба да знаете совршено дека „ Тој е мудха, измамник“ затоа што не е дека сите можеме да станеме Ишвара. Тоа не е можно. Тогаш īśvara нема значење. Īśvara значи владетел. Да претпоставиме дека сме во група, ова, нашето меѓународно друштво. Ако секој стане владетел или ачарја, тогаш како може да се управува? Не. Мора да има глава. Тоа е принципот во нашиот практичен живот. Ги следиме нашите политички лидери. Не можеме да кажеме дека „јас припаѓам на оваа партија“ ако не го следам лидерот. Тоа е природно. Значи, тоа е ведската изјава, nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Катха Упанишад 2.2.13). Мора да има еден лидер, лидер со ист квалитет, нитја. Јас сум нитја, Кришна е нитја. Кришна е исто така живо суштество; И јас сум живо суштество. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām. Значи, која е разликата помеѓу Кришна и мене? Разликата е во тоа што има две нитји или два cetanaś. Едниот е опишан како еднина, а другиот како множина. Nityo nityānām. Овој nityānām е множина, а nitya е еднина. Значи, Бог е нитја, еден, единствен број, а ние, ние сме управувани. Ние сме множина. Ова е разликата. И како Тој владее со множината? Бидејќи eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Тој ги обезбедува сите потреби за живот на сите овие множини; затоа Тој е Ишвара, Тој е Кришна, Тој е Бог. Оној кој ги обезбедува сите потреби на животот, Тој е Ишвара, Тој е Кришна, Тој е Бог. Така, можеме многу добро да разбереме дека Кришна нè одржува, и зошто да не бидеме управувани од Него? Ова е факт.