MO/Prabhupada 0499 - Un Vaisnava este foarte bun la suflet, plin de mila pentru ca ii intelege pe altii
Lecture on BG 2.15 -- Hyderabad, November 21, 1972
Brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati (BG 18.54). În momentul acela simți că toate entitățile vii sunt la fel ca tine. Nu contează dacă este un brāhmaṇa învățat, sau un câine, dacă este un caṇḍāla sau un elefant.
- vidyā-vinaya-sampanne
- brāhmaṇe gavi hastini
- śuni caiva śva-pāke ca
- paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ
- (BG 5.18)
Aceasta este cerința. Aceasta este viziunea spirituală. Paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ. Prin urmare un devotat este un paṇḍita de primă clasă. Un devotat este sama-darśinaḥ. Sama-darśinaḥ înseamnă să-i privească cu aceeași ochi pe ceilalți, un vaiṣṇava... Para-duḥkha-duḥkhī, kṛpāmbudhir yaḥ. Un vaiṣṇava este deosebit de bun la inimă, milostiv, pentru că are empatie pentru ceilalți. Empatia se manifestă în sensul că știe cine este. El vede toate entitățile vii ca părți componente din Dumnezeu. "Uite, văd o parte componentă din Dumnezeu. Ar fi vrut să se întoarcă acasă, la Divinitate, și să danseze cu Ea, să trăiască în deplină fericire, pentru eternitate. Dar acum putrezește aici ca un porc sau ca ființă umană sau rege. Aceeași perspectivă. Totuși este doar pentru câțiva ani. În schimb, un devotat încearcă să-l scoată din această iluzie. El este numit para-duḥkha-duḥkhī. El chiar simte starea de suferință în care se află ceilalți. Nu vorbim de liderii politici sau sociali... Ce pot face ei? Își strâng singuri propriile averi. Asta-i tot. Sau despre ce avere este vorba? Aceasta este, de asemenea, nefericirea lor. Dacă cineva se gândește că "Am niște bani. Sunt foarte norocos." De fapt nu este noroc. Adevăratul norocos este cel avansat în conștiința de Kṛṣṇa. El este norocos. Altfel, cu toții sunt nepăstuiți. Toți sunt nepăstuiți.
Altfel spus, toți ar trebui să ajungă la o înțelegere spirituală, având ca simptom starea de netulburare față de transformările materiale. Yaṁ hi na vyathayanty ete puruṣaṁ puruṣarṣabha, sama-duḥkha-sukham. Simptomul este de sama-duḥkha... Deoarece el știe că se află în stare de vis. Să presupunem că visezi. Așadar, în vis, fie suferi în prezența unui tigru, fie devii rege, ce valoare are? Este același lucru. Nu este nicio diferență. În consecință este vis. Prin urmare sama-sukha-duḥkha. Dacă devin foarte bucuros că am ajuns rege sau vreun om mare, este tot un vis. Sau dacă gândesc "sunt așa sărac, sufăr și sunt bolnav", de asemenea, este același lucru. Kṛṣṇa spune într-un versetul anterior: tāṁs titikṣasva bhārata. "Puțină practică pentru a putea tolera. Vezi-ţi de treaba ta, conștiința de Kṛṣṇa." Yudhyasva mām anusmara (BG 8.7). Preocuparea noastră adevărată este, așa cum spune Kṛṣṇa: man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (BG 18.65) "Gândește-te mereu la Mine." Această practică nu ar trebui întreruptă. Nu băga în seamă așa numitele suferințe sau bucurii. Aici...În Caitanya-caritāmṛta se spune, 'dvaite' bhadrābhadra-jñāna saba 'manodharma' 'ei bhāla ei manda' ei saba 'bhrama'. Dvaite, dualitatea, în lumea duală, materială, ideea că "Acest lucru este foarte bun, acest lucru este foarte rău", este o simplă născocire a minții. Aici totul este rău. Nimic bun. Este creația noastră mentală "acesta este bun, acesta este rău". Noi facem aceasta. La fel ca în politică. "Partidul acesta este bun, celălalt nu este bun." Dar oricare dintre partide ajunge la putere, condiția noastră este aceeași. Prețul lucrurilor este în creștere. Nu descrește, fie alegi partidul acesta sau celălalt. Deci toate sunt născociri.