NEW/Prabhupada 1068 - भिन्न भिन्न प्रकारया गुणये अनुसार सोङ्गु किसिमया कर्म दैं ।



660219-20 - Lecture BG Introduction - New York


भगवान् पुर्ण जूयादी । भगवान् प्रकृृतिया नियमैपाखे वशिभूत जुई प्रश्न मजुई । थो फूक्का ब्रहण्डय भगवान् बाहेक छुऔ व छुन्न अधिपत्य मजुईगु बुद्धि मनुय जुइता आवश्यक जोएना थो उल्लेख भगवद् गीताय याना दुःख ।

अहं सर्वस्य प्रभवो
मत्त: सर्वं प्रवर्तते
इति मत्वा भज्नते मां
बुधा भाव समन्विता:
(भ गी १०।८)

भगवान् आदि स्रष्टा जुयादी । अन ब्रह्या न सृजनाकर्ता जुयादी । अन ख सृजनाकर्ता । थो व्याख्या न यानागुदु ब्रहया श्रृष्टि कर्ता । भगवद् ग्तिाय ११ औ अध्याय य भगवान्ता प्रपितामह ध्यानी सम्बोधन यानाचुनुदु । (भ गी ११।३९) । छाय् धासा ब्रहजीटा पितामह ध्यानी सम्बोधन यानाचुनुदु । अथेन अन पितामहयान सृजनाकर्ता जुयादी । थोइ याना सुनान छयान स्वमीत्वया दाबी यामाजु । अथेन व भगवान् लिसी उइगु लालन पालनया लागि भाग टेयगु वस्तु जक्क स्वीकार यायमा । भगवान् न ब्याऊ वस्तुपी गर्थे याना प्रयोग य हेट दस्को उदाहरणपी दु । थो विषयये न भगवद् गीताय कना दिल । अर्जुन न ग्वये,युद्ध मयौ निर्णय यानादिल । थो अनया थगु मानसाय दुगु । अर्जुन ध्यानादिल हाता पि स्याना राज्य क्यांगु अनया मजा कयाता सम्ंभावना मरु । थो अनया ख अनपी म्हथा आधार रे धया अवधारणा दैखि । छायधासा अन थत म्ह लुमुकेंगु । व म्ह ता सम्बन्धित पि हाता, दाजु किजा, क्यायचा, बाजु बाज्या । अनपी अनया म्हया बिस्तार ख अले अन लुमुके अनया म्हया मागता पुर्ण याता थो तरिका ख ध्यानी लुमुक । भगवान् न थो अवधारणा हिलायाता फूक्क उपदेश बियादिल । अले अन न भगवान्या निर्देशनय ज्या याता सहमत जुल । अले अन धीयादिल, करिश्ये भचनम् तव । (भ गी १८।७३)।

थोइकारणे थो संसारय मनुपी खिच्चा भच्चाव थे ल्वाता मखु । मनुया जीवनया महत्व थुया मनुपी त दक्का बुद्धि जुएमा । अले जान्तव (पशु) अठे लिसी चाला केनगु टोटेमा । अनपी मनुपी मनु जीवनया उद्देश्य थुयमा । थो बारे निर्देशन वैदिक शास्त्र फूक्के ब्याउदु, अले भगवद् गीताय थोया सारसंक्षेप ब्याउदु । वैदिक शास्त्र मनु जातीया लागि ख खिच्चा भच्चा थे पशुता मखु । खिच्चा भच्चा ता नेता मेगु पशु स्यामा व अन लागि अनया पाप लगेजुङया प्रश्न उठेमजी । अथेन मनुपी थेह नियन्त्रण पिने वनेइ नेस्वयेगु मेटेयाटा अथेन जान्तव स्याटसा प्रकृतिया नियम भंग यागु वापत जिम्मेवार जुईमा । अले भगवद् गीताया सोऊ किसिमया क्रियाकलापपी दु धायेगु । प्रष्ट याना दु । विभिन्न किसिमया जि पु अनुसार ये सत्वगुणया कृयाकलापपी रजोगुणया क्रृयाकलापपी व तमोगुणया कृयाकलापपी । थथो आना भपेयाना पी न सोऊ किसमया दु । सत्वगुणये चोना पिन्ता, रजोगुणये चोना पिन्ता व तमोगुणये चोनौ पिन्ता भपेयाता । थो विषय क्वतासे धायेगुदु । व अथेन झिपी भगवद् गीताया उपदेशता बाल्लाका पालन याायेगु धासा, झिगुपी फूक्क जीवन येचु जोनी व अले झिपीया थगुं गन्तव्य ता थ्यंके योग्य जुयंगु । यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम (भ गी १५।६) ।

थो सुचना भगवद् गीताय ब्याचौदु । थो भौतिक आकाशय अतिरिक्त अध्यात्मिक आकाश द व वता सनातन धाम धायेगुं । थो भौतिक या तपुये संसारय ढक्के थोक अनित्य पायजोएना । थो, दृश्य ज्वीगु, भतिचा समय तयेगुदु अले भतिचा उत्पादन यानादु व अले क्वत थालेजुई व लोप जोयना । थथो जोयना भौतिक संसारया नियम ख । थो म्हःमाने जुयमा । थोलिसी उत्पादन यौ वस्तुपी भोग यायेगु अले तुकेगु थोया क्षती जोयना । थो थन्नु संसार लिसी अतिरिक्त मेगु संसार द । थो विषय सुचं बेमा । व ख, परश्टतस्तु भाव अन्याय (भ गी ८।२०) अन मेगु प्रकृति द गुगु नित्य च्वन्या, सनातन, व सनातन ख । अथेन जीवता न सनातन ध्यानी वर्णन यानाचौदु । ममैवाम्शो जीव भूतः जीव लोके सनातनः (भ गी १५।७) । सनातनया अर्थ शाश्वत । अले ११ औ अध्याय भगवान् ता न सनातन धानायैदु । भगवान् लिसी घनिष्ठ सम्बन्ध दु, गुणात्मक रुपय छौए किसिमया दु । सनातन–धाम, व सनाता ब्रह यौ सनातन जीव, थो छौए गुणात्मक मँच य च्वनाचौदु । थोए कारण भगवद्गीता या फूक्क अभिप्राय झिगु सनातन धर्मया जागृत दयेकेगु ख । अथवा गुगु सनातन धर्म धायेगुचौदु व जीवया शाश्वत वृति ख । गुगुुु झिपि अस्थायी रुपये विभिन्न ज्वा ये दुगु यानी फूक्क ज्यापी येचु यानाचैदु । गुबले झिपी थो अस्थाई ज्यापी टोट यानी नित्य ज्या यानाथाले सर्ब धर्म परित्यज्य (भ गी १८।६६) व अले गुबले झिपी भगवान् पाखे मदेकं मगागु गर्व याना थालेगु अबले जक्क झिपीवा जीवन शुद्ध यायेगु ।