OR/Prabhupada 0516 - ତୁମେ ସ୍ୱାଧୀନତାର ଜୀବନ ହାସଲ କରିପାରିବ, ଏହା କାହାଣୀ କିମ୍ବା କାଳ୍ପନିକ ନୁହେଁ
Lecture on BG 7.1 -- Los Angeles, December 2, 1968
ପ୍ରଭୁପାଦ: ଗୋବିନ୍ଦମ୍ ଆଦି-ପୁରୁଷଂ ତଂ ଅହଂ ଭଜାମି (ବ୍ର.ସଂ. ୫.୨୯) ।
ଭକ୍ତ: ଗୋବିନ୍ଦମ୍ ଆଦି-ପୁରୁଷଂ ତଂ ଅହଂ ଭଜାମି।
ପ୍ରଭୁପାଦ: ତେଣୁ ଆମେ ଗୋବିନ୍ଦଙ୍କ ପରମପୁରୁଷଙ୍କର ପୂଜା କରୁଛୁ। ତାହା ହେଉଛି ଆମର କାମ । ଗୋବିନ୍ଦାଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବାର ପ୍ରଭାବ କ’ଣ? ଯେପରି ଲୋକମାନେ ଚନ୍ଦ୍ର ଗ୍ରହକୁ ଯିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି, ବହୁତ ଛୋଟ ପ୍ରୟାସ । ଏପରିକି ସେମାନେ ଚନ୍ଦ୍ର ଗ୍ରହକୁ ଯାଆନ୍ତି, ସେମାନେ ଅଧିକ ଲାଭବାନ ହେବେ ନାହିଁ, କାରଣ ବୈଜ୍ଞାନିକମାନେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଚନ୍ଦ୍ର ଗ୍ରହ 200 ଡିଗ୍ରୀ ତଳେ, ଶୂନ ପଏଣ୍ଟ । ତେଣୁ ଆମେ ଏହି ଗ୍ରହର ଶୀତଳ ଜଳବାୟୁକୁ ସହ୍ୟ କରିପାରିବୁ ନାହିଁ, ଯଦିଓ ଆମେ ଚନ୍ଦ୍ର ଗ୍ରହକୁ ଯିବା, କିପରି ଉପକୃତ ହେବ? ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ର ଗ୍ରହ ହେଉଛି ନିକଟତମ ଗ୍ରହ । ଅନ୍ୟ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଗ୍ରହ ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି, ଏବଂ ବୈଜ୍ଞାନିକମାନେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ, ସବୁ ଠାରୁ ଉଚ୍ଚତମ ଗ୍ରହରେ ପହଞ୍ଚିବା ପାଇଁ, ଏହା ଚାଳିଶ ହଜାର ବର୍ଷ ଲାଗିବ । ଆଉ କିଏ ଚାଳିଶ ହଜାର ବର୍ଷ ବଞ୍ଚିବାକୁ ଯାଉଛି, ଯାଇକି ଫେରି ଆସିବାକୁ?
ଏଗୁଡିକ ବ୍ୟବହାରିକ ଅସୁବିଧା, ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ ଆମକୁ ବଦ୍ଧ ଆତ୍ମା କୁହାଯାଏ । ଆମର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ସର୍ତ୍ତମୂଳକ, ମାଗଣା ନୁହେଁ । କିନ୍ତୁ ତୁମେ ସ୍ୱାଧୀନତାର ଜୀବନ ହାସଲ କରିପାରିବ, ଅସୀମିତ ଶକ୍ତିର ଜୀବନ, ଅସୀମିତ ସୁଖ, ଅସୀମିତ ପ୍ରସନ୍ନତା । ସମ୍ଭାବନା ଅଛି । ଏହା କାହାଣୀ କିମ୍ବା କାଳ୍ପନିକ ନୁହେଁ । ଏହି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ଭିତରେ ଆମେ ଅନେକ ଗ୍ରହ ଦେଖୁ । ଆମ ପାଖରେ ଏତେଗୁଡ଼ିଏ ଉଡ଼ନ୍ତା ଯାନ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ଆମେ ନିକଟତମ ସ୍ଥାନକୁ ମଧ୍ୟ ଯାଇପାରିବା ନାହିଁ । ଆମେ ବହୁତ ସୀମିତ । କିନ୍ତୁ ଯଦି ଆମେ ଗୋବିନ୍ଦଙ୍କୁ ପୂଜା କରୁ, ତେବେ ଏହା ସମ୍ଭବ। ଆପଣ ଯେକୌଣସି ସ୍ଥାନକୁ ଯାଇପାରିବେ । ଆମେ ଆମର ଛୋଟ ବୁକଲେଟ୍ ରେ ଏହି ବିବୃତ୍ତି ଲେଖିଛୁ, ଅନ୍ୟ ଗ୍ରହମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସହଜ ଯାତ୍ରା । ଏହା ସମ୍ଭବ । ଭାବ ନାହିଁ ଯେ ଏହି ଗ୍ରହଟି ସବୁ କିଛି । ସେଠାରେ ବହୁତ, ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅତି ସୁନ୍ଦର ଗ୍ରହ ଅଛି । ସେଠାରେ ସୁଖର ମାନ, ଭୋଗର ମାନ, ଆମେ ଏଠାରେ ଉପଭୋଗ କରୁଥିବା ଠାରୁ ବହୁତ ଗୁଣରେ ଅଧିକ । ତେବେ ଏହା କିପରି ସମ୍ଭବ?
ମୁଁ ଭଗବଦ୍-ଗୀତାର ସପ୍ତମ ଅଧ୍ୟାୟ ପଢିବି, ଯାହା ଗୋବିନ୍ଦ ନିଜେ କହିଛନ୍ତି । ଭଗବଦ୍-ଗୀତା, ସପ୍ତମ ଅଧ୍ୟାୟ । ଭଗବାନ କୃଷ୍ଣ କହୁଛନ୍ତି, :ମୟ୍ୟାସକ୍ତ-ମନାଃ ପାର୍ଥ
- ଯୋଗଂ ଯୁଞ୍ଜନ୍ମଦାଶ୍ରୟଃ ।
- ଅସଂଶୟଂ ସମଗ୍ରଂ ମାଂ
- ଯଥା ଜ୍ଞାସ୍ୟସି ତଚ୍ଛୃଣୁ ॥
- (ଭ.ଗୀ. ୭.୧)
ବର୍ତ୍ତମାନ, ଏଠାରେ ଯୋଗ ଶବ୍ଦ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଛି । କେଉଁ ପ୍ରକାର ଯୋଗ କୃଷ୍ଣ ସୁପାରିଶ କରୁଛି? ମୟ୍ୟାସକ୍ତ-ମନାଃ। ମନକୁ ସର୍ବଦା କୃଷ୍ଣ ସହିତ ସଂଲଗ୍ନ ରଖିବା, ଏହି ଯୋଗ ପ୍ରଣାଳୀ । ଏହି କୃଷ୍ଣ ଚେତନା ହେଉଛି ଯୋଗ ପ୍ରଣାଳୀ । ଆଜିକାଲି, ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କର ମନକୁ ଏକାଗ୍ର କରୁଛନ୍ତି, କିଛି ଶୂନ୍ୟ, ନିରାକାର ଉପରେ, ନିଜ ନିର୍ଧାରଣ ଅନୁଯାୟୀ । ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକ୍ରିୟା ହେଉଛି ମନକୁ କାହା ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେବା । କିନ୍ତୁ ତାହା କିଛି, ଯଦି ଆମେ ଏହାକୁ ଶୂନ୍ୟ କରିବା, ସେହି ଉପାୟରେ ଆମ ମନକୁ ଏକାଗ୍ର କରିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ କଷ୍ଟକର । ଦ୍ୱାଦଶ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଭଗବଦ୍-ଗୀତାରେ ମଧ୍ୟ ଏହା ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଛି: କ୍ଲେଶୋ ଽଧିକତରସ୍ତେଷାମବ୍ୟକ୍ତାସକ୍ତ-ଚେତସାମ୍ । (ଭ.ଗୀ. ୧୨.୫) ଯେଉଁମାନେ ନିରାକାର ଏବଂ ଶୂନ୍ୟ ବିଷୟରେ ଧ୍ୟାନ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି, ପରମପୁରୁଷଙ୍କ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ସେମାନଙ୍କର ଅସୁବିଧା ଅଧିକ । ଏହାକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଛି । କାହିଁକି? ଅବ୍ୟକ୍ତା ହି ଗତିର୍ଦୁଃଖଂ ଦେହବଦ୍ଭିରବାପ୍ୟତେ । ଆମେ ଆମର ମନକୁ ନିରାକାର ଉପରେ ଏକାଗ୍ର କରିପାରିବା ନାହିଁ । ଯଦି ତୁମେ ତୁମର ସାଙ୍ଗ ବିଷୟରେ ଭାବୁଛ, ଯଦି ତୁମେ ତୁମର ବାପା, ମା ବିଷୟରେ ଭାବୁଛ, କିମ୍ବା ଯାହାକୁ ତୁମେ ଭଲ ପାଅ, ତୁମେ ଘଣ୍ଟା ଘଣ୍ଟା ଧରି ଭାବନ ଜାରି ରଖିପାରିବ । କିନ୍ତୁ ଯଦି ତୁମର ମନ ସ୍ଥିର କରିବାକୁ ତୁମର କୌଣସି ବସ୍ତୁ ନାହିଁ, ତେବେ ଏହା ବହୁତ କଷ୍ଟକର । କିନ୍ତୁ ଲୋକଙ୍କୁ କିଛି ଶୂନ୍ୟ ଏବଂ ନିରାକାର ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେବାକୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଆଯାଉଛି ।