PAP/Prabhupada 1063 - Duna nos alivio di action i reaction di tur actividadnan

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Duna nos alivio di action i reaction di tur actividadnan
- Prabhupāda 1063


660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

Mescos cu den bida actual tambe, si no gosa di e actividadnan, e fruta di nos actividadnan. Supone cu mi ta un negociante i mi a traha masha duro cu inteligencia. i mi acumula un gran cantidad di saldo bancario. Awo mi ta e gosado. Igualmente, supone cu mi cuminsa mi negoshi cu cantidad grandi di placa, pero mi no a logra di hacie exitoso. Mi a perde tur e placa. Pues mi ta sufrido Pues igualmente, den tur area di nos bida nos ta gosa, nos ta gosa e resultado di nos labor. Esaki ta wordo yama karma.

Pues e cosnan aki, īśvara, jīva, prakṛti, of Dios Supremo, of e sernan viviente, e naturalesa material, e tempo eterno, i nos diferente acitvidadnan, e cosnan aki ta wordo splica den e Bhagavad-gītā. Awo for di e ciconan aki, Dios, e sernan viviente, naturalesa material i tempo, e cuatro articulonan aki ta eterno. Awo manifestacion, manifestacion di prakriti por ta temporal, pero e no ta falso. Algun filosofo ta bisa cu e manifestacion di naturalesa material, ta falso pero segun e filosofia di Bhagavad-gītā of segun e filosofia di e Vaiṣṇavnan, nan no ta acepta e manifestacion di mundo como falso. Nan ta acepta cu e manifestacion ta real, pero e temporario. E ta mescos cu un nubia ta tuma luga den cielo i e temporada di awasero ta cuminsa, i despues di e temporada di awasero tin tanto vegetacion berde tur parti di e veld, nos por wak. I manera cu e temporada di awacero pasa, e nubia ta disparce. Generalmente, gradualmente, tur e vegetacion ta seca i e veld ta bira arido atrobe. Igualmente, e manifestacion material ta tuma luga na cu cierto intermedio. Nos lo compronde, nos lo conoce, di e paginanan di e Bhagavad-gītā. Bhūtvā bhūtvā pralīyate (BG 8.19). E manifestacion aki ta bira magnifico na cierto intermedio, i atrobe e ta disparce. Esey ta e trabou di prakṛti. Pero e ta funciona eternamente, pesey prakṛti ta eterno. E no ta falso. Pasobra Dios a acepta, mama prakṛti, "My prakṛti." Apareyam itas tu viddhi me prakṛtiṁ parām (BG 7.5). Bhinnā prakṛti, bhinnā prakṛti, aparā prakṛti. E naturalesa material aki ta un energia separa di Dios Supremo, i e sernan viviente, nan tambe ta energia di Dios Supremo, pero nan no ta separa. Nan ta eternamente relaciona. Pues Dios, e sernan viviente, e naturalesa, naturalesa material, i tempo, nan tur ta eterno. Pero e otro articulo , karma, no ta eterno. E efecto nan di karma of actividad por ta hopi bieu. Nos ta sufri of gosa resultadonan di nos actividadnan for di tempo inmemorabel pero toch, nos por cambia e resultado di nos karma, of actividad. Esey lo depende riba nos conocemento perfecto. Nos ta ocupa den varios actividadnan sin duda, pero nos no sa ki tipo di actividad nos mester adopta cu lo duna nos exoneracion di e accion i reaccion di tur actividadnan. Esey tambe ta wordo splica den e Bhagavad-gītā.

Awo, e posicion di īśvara ta consciencia supremo. Posicion di īśvara, of Dios Supremo, ta consciencia supremo. I e jīvanan , of e sernan viviente, siendo parti integral di Dios Supremo, e tambe ta consciente. Un ser viviente tambe ta consciente. E ser viviente ta wordo splica como prakṛti, energia, i e naturalesa material tambe ta wordo splica como prakṛti. pero entre nan dos, un prakṛti, e jīvanan, nan ta consciente. E otro prakṛti no ta consciente. Esey ta e diferencia. Pesey e jīva prakṛti ta wordo yama superior pasobra e jīvanan tin consciencia similar cu Dios. Dios ta consciencia supremo. Un no mester mantene cu e jīva, un ser viviente tambe ta supremamente consciente. No. Un ser viviente no por ta supremamente consciente na ningun fase di su perfeccion. Esaki ta un teoria engañoso. Esaki ta un teoria engañoso. Pero e ta consciente. Esey ta tur. Pero e no consciente supremo.