| „W Wedach dowiadujemy się, parasya śaktir vividhaiva śrūyate svābhāvikī jñāna-bala-kriya ca (CC Madhya 13.65, purport). Para, Najwyższa Prawda Absolutna, ma wiele mocy, a wszystkie te moce zostały zsumowane w trzy. Zostało to tutaj stwierdzone: cit-śakti, jīva-śakti i māyā-śakti. Cit-śakti oznacza moc duchową, a jīva-śakti, żywe istoty. My również jesteśmy śakti, prakṛti; nie jesteśmy puruṣa. Puruṣa oznacza czerpiącego przyjemność [Podmiot radości], a prakṛti oznacza tego, który służy przyjemności. Nie możemy być Podmiotem radości, to nie jest możliwe”.
|
