PL/Prabhupada 0216 - Kryszna Jest Pierwszej Klasy i Jego Wielbiciele Są Również Pierwszej Klasy
Lecture on SB 1.7.47-48 -- Vrndavana, October 6, 1976
Taka jest postawa Vaiṣṇavy. Para-duḥkha-duḥkhī. Vaiṣṇava jest para-duḥkha-duḥkhī. Takie są kwalifikacje Vaiṣṇavy. Nie dba on o osobiste niewygody. Ale martwi się cudzą krzywdą, cierpieniem innych. Taki jest Vaiṣṇava. Prahlāda Mahārāja powiedział,
- naivodvije para duratyaya-vaitaraṇyās
- tvad-vīrya-gāyana-mahāmṛta-magna-cittaḥ
- śoce tato vimukha-cetasa indriyārtha-
- māyā-sukhāya bharam udvahato vimūḍhān
- (SB 7.9.43)
Prahlāda Mahārāja był tak bardzo prześladowany przez swego ojca, że jego ojciec został zabity. I kiedy Prahlāda mógł otrzymać błogosławieństwa od Pana Nṛsiṁha-devy, nie przyjął ich. Powiedział: sa vai vaṇik. Mój Panie, przyjmujemy ciała w rodzinach rajo-guṇa i tamo-guṇa." Rajo-guṇa, tamo-guṇa. Asury są pod wpływem dwóch niższych sił: rajo-guṇa i tamo-guṇa. Natomiast devatowie są pod wpływem sattva-guṇa. W świecie materialnym istnieją trzy guṇy lub cechy. Sattva-guṇa... Tri-guṇamayī. Daivī hy eṣā guṇamayī (BG 7.14). Guṇamayī, triguṇamayī. Ten materialny świat to: sattva-guṇa, rajo-guṇa i tamo-guṇa. Zatem ci, którzy są pod wpływem sattva-guṇa, oni są ludźmi pierwszej klasy. Pierwsza klasa w tym świecie oznacza najlepszą jakość. Ale nie w świecie duchowym. Świat duchowy jest inny. Jest on nirguṇa, bez materialnych cech. Nie ma tam podziału na pierwszą klasę, drugą klasę, trzecią klasę. Każdy jest pierwszej klasy. Takie jest znaczenie Absolutu.
Kṛṣṇa jest pierwszej klasy i Jego wielbiciele są również pierwszej klasy. Drzewa są pierwszej klasy, ptaki są pierwszej klasy, krowy są pierwszej klasy, cielaki są pierwszej klasy. Dlatego ten świat nazywany jest absolutnym. Nie zawiera żadnych względnych koncepcji: drugiej klasy, trzeciej klasy czy czwartej. Nie. Wszystko jest najlepszej jakości. Ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhiḥ (Bs. 5.37). Wszystko składa się z ānanda-cinmaya-rasa. Nie ma podziałów. Można się znajdować w dāsya-rasa, sākhya-rasa, vātsalya-rasa lub mādhurya-rasa. Są one na tym samym poziomie. Nie ma rozróżnienia. Ale istnieje różnorodność. Ktoś może lubić taką rasę, ktoś inny taką, to jest dozwolone. Zatem w tym materialnym świecie jesteśmy pod wpływem trzech ras, a Prahlāda Mahārāja, będąc synem Hiraṇyakaśipu, uważał siebie będącego pod wpływem rajo-guṇa i tamo-guṇa. Jest on Vaiṣṇavą, czyli znajduje się ponad guṇami... Ale Vaiṣṇava nigdy nie obnosi się ze swoimi cechami. W rzeczywistości nie uważa się on za zaawansowanego lub oświeconego. Myśli zawsze, że jest najniższy ze wszystkich.
- tṛṇād api sunīcena
- taror api sahiṣṇunā
- amāninā mānadena
- kīrtanīyaḥ sadā hariḥ
- (CC Adi 17.31)
Taki jest Vaiṣṇava.