PL/Prabhupada 0590 - Oczyszczenie oznacza, że trzeba wiedzieć, że “Nie jestem tym ciałem, jestem duszą"
Lecture on BG 2.20 -- Hyderabad, November 25, 1972
Więc āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adhaḥ (SB 10.2.32). Tak więc z powodu przyjemności robimy tyle planów. Zgodnie z naszym własnym mózgiem, malusieńkim mózgiem, robimy plany. Tak jak na skale państwa oni robią plany. Osobiście, indywidualnie i komercyjnie, każdy robi plany. Planowanie oznacza uwikłanie się. I musi, muszą narodzić się ponownie, aby wypełnić te plany. Vāsanā. Nazywa się to vāsanā. Musimy zatem oczyścić vāsanę, pragnienie. To jest wymagane. Jeśli nie oczyścimy, musimy narodzić się, narodzić i umrzeć, powtórzyć narodziny i śmierć. Więc to pragnienie, jak można je oczyścić? To pragnienie może zostać oczyszczone. Sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam (CC Madhya 19.170). Musimy porzucić te określenia: "Jestem braminem", "Jestem śūdrą", "Jestem kṣatriyą", "Jestem Amerykaninem", "Jestem Hindusem", "Jestem tym i ..." Tak wiele określeń. Ponieważ jestem duszą, ale to jest, to nakrycie jest moim wyznacznikiem. Więc jeśli utożsamiam się z tym określeniem, będę musiał powtórzyć narodziny i śmierć. Możesz to oczyścić. Jak można to oczyścić? To może być oczyszczone przez służbę oddania. Kiedy zrozumiesz, że jesteś nieodłączną częścią Kṛṣṇy. kiedy zrozumiem, że "jestem wiecznie związany z Kṛṣṇą, On jest Najwyższy, ja jestem sługą" a kiedy angażuję się w Jego służbę, to jest oczyszczenie pragnień. Bez świadomości Kṛṣṇy każdy działa na różnych materialnych poziomach świadomości. "Jestem Amerykaninem, dlatego muszę pracować w ten sposób, muszę walczyć z Rosjanami". Rosjanin myśli że: "Jestem Rosjaninem, muszę walczyć z Amerykanami". Albo Chiny ... Tak wiele oznaczeń. Nazywa się to māyā, iluzja.
Więc musimy to oczyścić. To oczyszczenie oznacza, że trzeba wiedzieć, że "nie jestem tym ciałem. Jestem duszą. "Więc co robię jako dusza? Jakkolwiek pracuję w chwili obecnej, w tej cielesnej koncepcji życia ... Ale co, co robię jako dusza? Ta wiedza jest wymagana. Ta wiedza przychodzi, kiedy jesteśmy oczyszczeni.
- brahma-bhūtaḥ prasannātmā
- na śocati na kāṅkṣati
- samaḥ sarveṣu bhūteṣu
- mad-bhaktiṁ labhate parām
- (BG 18.54)
Mad-bhaktiṁ labhate parām . Kiedy? Po uwolnieniu się od tych materialnych określeń, brahma-bhūtaḥ. Po uwolnieniu się, nie wcześniej. Zatem bhakti nie jest sentymentem. Bhakti ... Ludzie mówią: "Ci, którzy nie są bardzo uczeni, nie potrafią dobrze studiować literatury wedyjskiej, dlatego przyjmują bhakti." Nie. Bhakti, rzeczywista bhakti, zaczyna się, gdy ktoś stał się całkowicie brahma-bhūtaḥ.
- brahma-bhūtaḥ prasannātmā
- na śocati na kāṅkṣati
- samaḥ sarveṣu bhūteṣu
- mad-bhaktiṁ labhate parām
- (BG 18.54)
To jest czysty transcendentalny etap pełnienia służby oddania, po uwolnieniu od materialnych określeń . Sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam (CC Madhya 19.170). To się nazywa nirmala. To jest mukti. Ponieważ dusza jest wieczna. Musi być oczyszczona z materialnych zanieczyszczeń. Kiedy więc jest czysta, to hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate (CC Madhya 19.170). Kiedy nasze zmysły zostaną oczyszczone ... Nie ta amerykańska ręka ani hinduska ręka. "To ręka Kṛṣṇy, ta ręka powinna być zaangażowana w służbę Kṛṣṇy, w zamiatanie świątyni". Jeśli tak ktoś myśli, jest o wiele dalej niż jakikolwiek Vedāntysta. Jeśli po prostu wie, że "ta ręka należy do Kṛṣṇy", to jest daleko, znacznie dalej niż jakikolwiek Vedāntysta. Ci Vedāntysci... Oczywiście, wszyscy bhaktowie są Vedāntystami. Ale ktoś myśli, że ma monopol jako Vedānta. Veda oznacza wiedzę. Anta oznacza ostateczną. Zatem Vedanta oznacza najwyższą wiedzę. Tak więc najwyższą wiedzą jest Kṛṣṇa. Vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ (BG 15.15). Więc tak zwany Vedāntysta, jeśli nie może zrozumieć, czym jest Kṛṣṇa, jakie jest znaczenie tego Vedāntysty? To nie ma znaczenia. Oni, on jest doskonałym vedāntystą, jeśli wie, że "Kṛṣṇa jest Najwyższy, on jest moim Panem. Jestem Jego wiecznym sługą. "To jest wiedza Vedānta.
Dziękuję wam bardzo, Hare Kṛṣṇa.