PL/Prabhupada 0655 - Celem religii jest zrozumienie Boga i nauczenie się jak kochać Boga
Lecture on BG 6.6-12 -- Los Angeles, February 15, 1969
Wielbiciel: "Ta Bhagavad-gītā jest nauką świadomości Kṛṣṇy. Nikt nie może stać się świadomym Kṛṣṇy przez zwykłą przyziemną wiedzę."
Prabhupāda: Tak. Tylko dlatego, że masz jakieś tytuły: M.A., Ph.D., D.A.C., zrozumiesz Bhagavad-gītę, to nie jest możliwe. To jest transcendentalna nauka. Wymaga innych zmysłów by ją zrozumieć. I te zmysły musisz stworzyć, musisz jej oczyścić przez wykonywanie służby. W przeciwnym razie nawet wielcy uczeni, tak jak wielu lekarzy i doktorów, nie mogą zrozumieć kim jest Kṛṣṇa. Nie mogą zrozumieć. To niemożliwe. Dlatego Kṛṣṇa przychodzi takim, jakim jest. Ajo 'pi sann avyayātmā (BG 4.6). Chociaż On jest nienarodzony, przychodzi, aby pozwolić nam poznać kim jest Bóg, widzisz? Czytaj dalej.
Wielbiciel: "Trzeba mieć wystarczające szczęście, aby przebywać w towarzystwie osoby, która ma czystą świadomość. Osoba świadoma Kṛṣṇy zrealizowała wiedzę dzięki łasce Kṛṣṇy."
Prabhupāda: Tak, dzięki łasce Kṛṣṇy. Nie przez kwalifikacje naukowe. Wy ... My musimy zdobyć łaskę Kṛṣṇy, wtedy będziemy mogli zrozumieć Kṛṣṇę. Wtedy będziemy mogli zobaczyć Kṛṣṇę. Wtedy będziemy mogli porozmawiać z Kṛṣṇą, a następnie będziemy mogli zrobić wszystko. On jest osobą. On jest Najwyższą Osobą. Taki jest nakaz wedyjski. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). On jest Najwyższą Osobą, czyli Najwyższym Wiecznym. Wszyscy jesteśmy wieczni. Nasze ... Teraz jesteśmy zamknięci w tym ciele. Spotykają nas narodziny i śmierć. Ale w rzeczywistości nie mamy narodzin i śmierci. Jesteśmy wieczną duszą. I zgodnie z moją pracą, zgodnie z moim pragnieniem, Przenoszę się z jednego rodzaju ciała do innego, innego ciała, innego ciała. Tak to się dzieje. Właściwie nie mam narodzin i śmierci. Zostało to wyjaśnione w Bhagavad-gīcie, w drugim rozdziale, który przeczytałeś: na jāyate na mriyate vā. Żywa istota nigdy się nie rodzi ani nie umiera. Podobnie, Bóg jest także wieczny, ty także jesteś wieczny. Kiedy ustanowisz swój wieczny związek z Wiecznym, Kompletnym Wiecznym ... Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām. On jest najwyższą żywą istotą wśród żywych istot. On jest najwyższym wiecznym wśród wiecznych. Tak więc dzięki świadomości Kṛṣṇy, oczyszczając zmysły, ta wiedza nadejdzie i ujrzysz Boga. Czytaj dalej.
Wielbiciel: Osoba świadoma Kṛṣṇy ma zrealizowaną wiedzę, dzięki łasce Kṛṣṇy, ponieważ jest On zadowolony przez czystą służbę oddania. Dzięki zrealizowanej wiedzy człowiek staje się doskonały. Dzięki takiej doskonałej wiedzy można pozostać wytrwałym w swoich przekonaniach, a przez wiedzę akademicką można zostać łatwo zwiedzonym i zdezorientowanym przez pozorne sprzeczności. Ta dusza, która poznała wiedzę posiada prawdziwą samo-kontrolę, ponieważ jest podporządkowana Kṛṣṇie. Jest transcendentalny, ponieważ nie ma nic wspólnego z przyziemną nauką.
Prabhupāda: Tak. Nawet jeśli ktoś jest analfabetą. Nawet jeśli ktoś nie wie, czym jest ABCD, może on zrozumieć Boga, pod warunkiem, że zaangażuje się w tę pokorną transcendentalną miłosną służbę. A ktoś inny może być bardzo uczony, wielce uczony, ale nie jest on w stanie zrozumieć Boga. Bóg nie podlega żadnym materialnym warunkom. On jest Najwyższym Duchem. Podobnie proces poznania Boga również nie podlega żadnym materialnym warunkom. To nie tak, że dlatego że jesteś biednym człowiekiem, nie możesz poznać Boga. Albo dlatego, że jesteś bardzo bogatym człowiekiem, zrozumiesz Boga. Nie. Ponieważ nie jesteś wykształcony, dlatego nie możesz zrozumieć Boga, nie, to nie tak. Ponieważ jesteś bardzo wykształcony, dlatego możesz zrozumieć Boga. Nie, to nie tak. On jest bezwarunkowy. Apratihatā. Sa vai puṁsāṁ paro dharmaḥ. W Bhāgavata jest powiedziane, że jest to zasada religijna pierwszej klasy. Bhāgavata nie wspomina, że ta religia hinduistyczna jest pierwszej klasy, albo religia chrześcijańska jest pierwszej klasy, albo religia mahometańska jest religią pierwszej klasy lub jakakolwiek inna religia. Stworzyliśmy tak wiele, tak wiele religii. Ale Bhāgavata mówi, że to ta zasada religijna jest pierwszej klasy. Która religijna zasada? Sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje (SB 1.2.6). Ta religia, która pomaga ci rozwinąć twoją służbę oddania i miłość do Boga. To wszystko. Taka jest definicja religii pierwszej klasy. Nie analizujemy, że ta religia jest pierwszej klasy, a ta religia jest ostatniej klasy. Oczywiście, zgodnie z tym, co wam powiedziałem, istnieją trzy cechy w tym materialnym świecie. Więc zgodnie z daną cechą powstaje także koncepcja religijna. Ale celem religii jest zrozumienie Boga. I nauczenie się jak kochać Boga. Taki jest cel. Bez względu na to jaki to system religijny. Jeśli uczy cię, jak kochać Boga, jest to pierwszej klasy. W przeciwnym razie jest bezużyteczne. Możesz przestrzegać swoich zasad religijnych bardzo ściśle i bardzo dobrze, ale twoja miłość do Boga jest zerowa. Twoja miłość do materii po prostu się wzmaga, wówczas to nie jest religia. Zgodnie z werdyktem Bhāgavata: sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje (SB 1.2.6). Apratihatā. Ahaituky apratihatā. Ten religijny system nie ma przyczyny. I bez żadnych przeszkód. Jeśli uda ci się osiągnąć taki system zasady religijnej, zobaczymy, że jesteś szczęśliwy pod każdym względem. W przeciwnym razie nie ma takiej możliwości. Sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje (SB 1.2.6). Adhokṣaje. Inne imię Boga to Adhokṣaja. Adhokṣaja oznacza, że pokonuje wszelkie materialistyczne próby ujrzenia Boga. Adhokṣaja. Akṣaja oznacza wiedzę eksperymentalną. Nie możesz zrozumieć Boga poprzez eksperymentalną wiedzę, nie. Musisz się tego nauczyć w inny sposób. Oznacza to przez podporządkowane słuchanie i świadczenie transcendentalnej miłosnej służby. Wtedy możesz zrozumieć Boga. Tak więc każda religijna zasada, która cię uczy i pomaga, rozwinąć twoją miłość do Boga bez przyczyny ... "Kocham Boga, ponieważ On dostarcza mi bardzo dobrych rzeczy dla mojego zadowalania zmysłów". To nie jest miłość. Ahaituki. Bez... Bóg jest wspaniały. Bóg jest moim ojcem. Moim obowiązkiem jest kochać Go. To wszystko. Bez wymiany. "Och, Bóg daje mi chleb powszedni, dlatego kocham Boga." Nie. Codzienny chleb Bóg daje nawet zwierzętom, kotom i psom. Oznacza to, że Bóg jest ojcem wszystkich. Dostarcza żywność dla wszystkich. Więc to nie jest miłość. Miłość jest kiedy nie podaje się powodu. Nawet jeśli Bóg nie dostarczy mi codziennego chleba, będę kochać Boga. To jest miłość. To jest miłość. Caitanya Mahāprabhu mówi w ten sposób: āśliṣya vā pāda-ratāṁ pinaṣṭu mām (CC Antya 20.47). "Czy mnie obejmiesz, czy mnie zdepczesz Swoimi stopami. Lub nigdy nie pojawisz się przede mną. Moje serce będzie złamane, nie widząc Cię. Nadal cię kocham." To jest czysta miłość do Boga. Kiedy dojdziemy do tego etapu kochania Boga, wtedy znajdziemy, och, wszystko, pełne przyjemności. Ponieważ Bóg jest pełen przyjemności, ty także jesteś pełen przyjemności. To jest doskonałość. Czytaj dalej.