PL/Prabhupada 0931 - Jak nienarodzony może umrzeć? Nie ma kwestii śmierci
730424 - Lecture SB 01.08.32 - Los Angeles
Jesteśmy cząstkami Kṛṣṇy. Kṛṣṇa jest Aja. Aja to ten, który się nie rodzi i nie umiera. My też jesteśmy aja. Jak mogłoby być inaczej? Skoro jestem cząstką Kṛṣṇy. Oto ten sam przykład. Mój ojciec jest szczęśliwy, a ja jestem jego synem. Dlaczego miałbym być nieszczęśliwy? To naturalny wiosek. Będę korzystał z własności ojca, tak jak on to robi. Podobnie, Bóg jest wszechpotężny. Kṛṣṇa jest wszechpotężny, najpiękniejszy, wszechwiedzący i kompletny. Ja może nie jestem kompletny, lecz ponieważ jestem Jego cząstką to posiadam wszelkie cechy Boga w śladowych ilościach. To nie jest tak, że... Bóg nie umiera. On jest aja. Ja też nie umrę. To jest moja pozycja. Wyjaśnia to Bhagavad-gītā: na jāyate na mriyate vā kadācit. Gdy Kṛṣṇa opisuje duszę, mówi: dusza nigdy się nie rodzi, na jāyate, na mriyate. Skoro ktoś się nie rodzi, to jak może umrzeć? Nie ma kwestii śmierci. Śmierć jest dla tego, kto się urodził. Dla nienarodzonego nie ma kwestii śmierci. Na jāyate na mriyate vā.
Jesteśmy cząstkami Kṛṣṇy. I tak jak Kṛṣṇa, jesteśmy aja. Nie wiemy tego. To jest niewiedza, ignorancja. Ludzie przeprowadzają naukowe badania, ale nie wiedzą, że żywa istota jest duszą. Nie rodzi się. Nie umiera. Jest wieczna. Nityaḥ śāśvato 'yam, wieczna, purāṇaḥ, choć najstarsza, na hanyate. Wniosek: na hanyate hanyamāne śarīre (BG 2.20). Po unicestwieniu tego ciała dusza nie umiera. Przyjmuje kolejne ciało. To jest nasza choroba. Nazywa się to bhava-roga. Bhava-roga oznacza materialną chorobę. Kṛṣṇa jako Najwyższa Żywa Istota, nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13) jest dokładnie taki, jak my. My jesteśmy Jego imitacją. Różnica jest taka, że Kṛṣṇa jest vibhu, nieograniczony, a my jesteśmy aṇu, ograniczeni. Taka jest różnica. Ale jakościowo jesteśmy tak dobrzy, jak Kṛṣṇa. Dlatego posiadamy te same cechy, co Kṛṣṇa. Kṛṣṇa kocha płeć przeciwną. I my też mamy tę skłonność.
Początek miłości jest w Rādzie i Kṛṣṇie, w wiecznej miłości między Rādhą i Kṛṣṇą. My też szukamy wiecznej miłości, ale ponieważ jesteśmy uwarunkowani materialnym prawem, nie udaje się nam. Mamy z tym kłopot. Jeśli się go pozbędziemy, to znajdziemy podobne uczucie, jak Kṛṣṇa i Rādhārāṇī. Naszym zajęciem powinno być to, jak wrócić do domu, do Kṛṣṇy. Pójście do Kṛṣṇy oznacza- Kṛṣṇa jest wieczny, to my dostajemy wieczne ciało. To tak jak zostanie sekretarzem lub sługą Prezydenta Nixona, on jest wielkim człowiekiem. Jego pracownik też jest wielki. Dopóki nie posiada się wyjątkowej cechy, nie można zostać osobistym sługą Prezydenta Nixona. To nie możliwe. Żaden zwykły człowiek nie może zostać sługą Prezydenta Nixona. Podobnie, powrót do domu, do Boga oznacza, że dostaje się ten sam rodzaj ciała, jaki ma Kṛṣṇa. Zostaje się aja. Ajo nityaḥ śāśvato 'yam. To jest choroba, że zmieniamy ciała. Kṛṣṇa jest Aja.