PT/Prabhupada 0216 - Krishna é de primeira classe, os seus devotos também são de primeira classe
Lecture on SB 1.7.47-48 -- Vrndavana, October 6, 1976
Esta é a atitude dos vaishnavas. Para-duḥkha-duḥkhī. Vaiṣṇava é para-duḥkha-duḥkhī. Essa é a qualificação vaishnava. Ele não se importa com as suas próprias angústias pessoais. Mas ele, um vaishnava fica triste, angustiado, quando outro sofre. Isso é vaishnava. Prahlāda Mahārāja disse,
- naivodvije para duratyaya-vaitaraṇyās
- tvad-vīrya-gāyana-mahāmṛta-magna-cittaḥ
- śoce tato vimukha-cetasa indriyārtha-
- māyā-sukhāya bharam udvahato vimūḍhān
- (SB 7.9.43)
Prahlāda Mahārāja era tão assediado pelo seu pai, e o seu pai foi morto. E ainda assim, quando lhe foi oferecida uma bênção pelo Senhor, Nṛsiṁha-deva, ele não aceitou. Ele disse, sa vai vaṇik. Meu Senhor, nascemos numa família de rajo-guṇa, tamo-guṇa. Rajo-guṇa, tamo-guṇa. Os asuras são influenciados pelas duas qualidades mais baixas, rajo-guṇa e tamo-guṇa. E aqueles que são devatās, são influenciados pela sattva-guṇa. Existem três guṇas, qualidades, no mundo material. Sattva-guṇa ... Tri-guṇamayī. Daivī hy eṣā guṇamayī (BG 7.14). Guṇamayī, triguṇamayī. Neste mundo material, sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa. Então, aqueles que são influenciados pela sattva-guṇa, são de primeira classe. Primeira classe significa primeira classe neste mundo material. Não no mundo espiritual. O mundo espiritual é diferente. Isso é nirguṇa, sem qualidades materiais. Lá não há primeira classe, segunda classe, terceira classe. Todos são de primeira classe. Isso é absoluto. Krishna é de primeira classe, os seus devotos também são de primeira classe. As árvores são de primeira classe, os pássaros são de primeira classe, as vacas são de primeira classe, os bezerros são de primeira classe. Portanto, é considerado absoluto. Nenhuma concepção de relatividade, de segunda classe, de terceira classe e de quarta classe. Não. Tudo é de primeira classe. Ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhiḥ (Bs. 5.37). Tudo é composto de ānanda-cinmaya-rasa. Não há classificação. Quer se esteja situado em dāsya-rasa, situado em sākhya-rasa, ou em vātsalya-rasa ou mādhurya-rasa, são todos um. Não há tal distinção. Mas há variedade. Você gosta dessa rasa, eu gosto desta rasa, isso é permitido.
Então, aqui, neste mundo material, as pessoas estão influenciadas pelas três rasas, e Prahlāda Mahārāja, sendo filho de Hiraṇyakaśipu, ele considerou: "Eu sou influenciado pela rajo-guṇa e tamo-guṇa." Ele é um vaishnava, ele está acima de todas as guṇas, mas um vaishnava nunca se orgulha da sua guṇa. Na verdade, ele não sente que está muito avançado, que está muito esclarecido. Ele sempre pensa: "Eu sou o mais baixo."
- tṛṇād api sunīcena
- taror api sahiṣṇunā
- amāninā mānadena
- kīrtanīyaḥ sadā hariḥ
- (CC Adi 17.31)
Este é o vaishnava.