PT/Prabhupada 0250 - Age para Krishna, age para Deus, não para o seu interesse pessoal



Lecture on BG 2.6 -- London, August 6, 1973

Então, esse problema de luta ... Nós temos que entender que o espírito de luta está em todas as pessoas. Não podes verificar, não podes parar isso. Nós não dizemos para parar isso. Os filosofos Māyāvādī dizem: " Parem com isso.", mas isso não é possível. Não consegues parar. Porque somos entidades vivas todos temos essas propensões. Como conseguir parar? Mas isso deve ser bem usado. Isso é tudo. Temos espiríto de luta. Como o usar? Sim, Narottama dāsa Ṭhākura recomenda, krodha bhakta-dveṣī-jane. "'Em relação aqueles que são invejosos de Deus ou dos devotos de Deus, podes usar a tua ira com eles.` Podes usa-la. Não podes desisitir da tua ira. O nosso interesse é como a usar. Isso é Consciência de Krishna. Tudo tem que ser utilizado. Nós não dizemos: "Pare com isso, pare com isso". Não. Tu... Krishna diz: yat karoṣi, yaj juhosi, yad aśnāsi, yat tapasyasi kuruśva tad mad-arpanam (BG 9.27). Yat karoṣi. . Krishna não diz: "Faz isso, faz aquilo". Ele diz: "Tudo o que fizeres, mas o resultado deve vir para Mim." Então aqui a posição é que Arjuna tem que lutar, não para si mesmo, mas ele está apenas a pensar em termos de ele mesmo. Ele diz: te avasthitaḥ pramukhe dhārtarāṣṭrāḥ, yān eva hatvā na jijīviṣāmas. (BG 2.6) "Eles são meus irmãos, parentes. Se eles morrerem ... Nós não queremos morrer. Agora eles estão na minha frente. Eu tenho que matá-los?" Então, ele ainda está a pensar em termos da sua própria satisfação. Ele está a preparar o pano de fundo - como as pessoas materialistas pensam em termos de satisfação pessoal. Então isso tem que ser abandonado. Não a satisfação pessoal, a satisfação de Krishna. Isso é consciência de Krishna. Faças o que fizeres, não importa. Tens que testar, se estás a fazer isso para Krishna. Essa é a tua perfeição. Não apenas a perfeição, essa é a perfeição da tua missão de vida humana. Esta vida humana é destinada a esse propósito. Porque abaixo da forma humana, a vida animal, eles são treinados, perfeição da gratificação dos sentidos, satisfação pessoal. Eles não têm tal sentimento: "Outros animais também ..." Quando há algum comestível, um cachorro, ele vai pensar "Como posso conseguir isso?" Ele nunca pensará como outros cães também serão capazes de obtê-lo. Isto não é natureza animal. A natureza animal significa a sua própria satisfação. Não há a questão de: " O meu amigo, os meus familiares". Eles não compartilham nem com os seus próprios filhos. Podes ter visto. Se houver algum alimento, o cachorro e os filhos do cachorro, todo o mundo está a tentar proteger o seu próprio lado. Isso é animal. Então, quando isso é mudado para Krishna, isso é vida humana. Essa é a distinção entre vida animal. Então isso é muito difícil também. Portanto, toda a educação está lá, no Bhagavad-gītā, como ensinar as pessoas. "Aja para Krishna, aja para Deus, não para o seu interesse pessoal. Senão, ficará enredado." Yajñārthāt karmaṇaḥ anyatra loko 'yaṁ karma-bandhanaḥ (BG 3.9). Qualquer coisa que faças, irá produzir alguma reação e terás que aproveitar ou sofrer essa reação. Qualquer coisa que faças. Mas se fizeres para Krishna, não haverá mais reação. Essa é a tua liberdade. Yogaḥ karmasu kauśalam (BG 2.50). Isso é afirmado no Bhagavad-gītā. Yoga, quando se está em contacto com Krishna, esse é o segredo do sucesso. E esse mundo material, trabalhando ... Caso contrário, o que quer que estejas a fazer, o que quer que estejas a trabalhar, isso produzirá alguma reação e a pessoa terá que desfrutar ou sofrer.

Então, aqui novamente, a mesma coisa. Arjuna está a pensar nestes termos, na caitad vidmaḥ kataran no garīyo (BG 2.6). Então ele está perplexo: "Qual deles, qual lado será glorioso? Eu devo parar de lutar, ou não lutar?" Nos próximos versos será visto ... Quando estás em tal perplexidade: "O que fazer e o que não fazer" então, para obter a direção certa, deves aproximar-te do mestre espiritual. Isso será feito no próximo verso. Arjuna dirá: "Eu não sei. Estou perplexo agora. Embora eu saiba que é meu dever como kṣatriya lutar, ainda estou hesitando. Estou hesitando sobre o meu dever. Portanto, estou perplexo. Então Krishna, portanto, eu me submeto a Si ". Anteriormente ele estava falando como amigo. Agora ele está preparado para receber lições de Krishna.