PT/Prabhupada 0273 - Arya samana significa uma pessoa consciente de Krishna
Lecture on BG 2.7 -- London, August 7, 1973
Isso é brāhmaṇa, ser liberal. E o ... Etad viditvā prayāti sa brāhmaṇaḥ, Aquele que sabe ... Portanto Prahlāda Mahārāja diz: durlabhaṁ manuṣyaṁ janma adhruvam arthadam (SB 7.6.1). Ele estava a pregar entre os seus amigos da classe. Ele nasceu numa família demoníaca, Hiraṇyakaśipu. E os seus amigos de classe, também, da mesma categoria. Então Prahlāda Mahārāja os aconselhou: "Meus queridos irmãos, vamos cultivar a consciência de Kṛṣṇa." Então, os outros meninos, o que eles sabem sobre consciência de Kṛṣṇa ...? Prahlāda Mahārāja é liberado desde o nascimento. Então eles disseram: "O que é essa consciência de Kṛṣṇa?" Eles não conseguiam entender. Então ele convenceu-os: durlabhaṁ manuṣyaṁ janma tad apy adhruvam arthadam. Este corpo humano é durlabhaṁ. Labdhvā sudurlabhaṁ idam bahu sambhavānte (SB 11.9.29). Essa forma humana de corpo é uma grande concessão dada pela natureza material. As pessoas são tão más e tolas. Elas não entendem qual é o valor dessa forma de vida humana. Elas usam este corpo para gratificação dos sentidos, como cães e gatos. O śāstra, portanto, diz: "Não, essa forma humana de corpo não se destina a ser estragada como porcos e cães". Nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛ-loke. Todo o mundo tem um corpo, corpo material. Mas ni-loke, na sociedade humana, esse corpo não deve ser mal usado. Nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛ-loke kaṣṭān kāmān arhati viḍ-bhujāṁ ye (SB 5.5.1). Esta forma de vida humana, simplesmente trabalhando inutilmente duro, dia e noite, para gratificação dos sentidos. Essa é a atividade do porco e do cachorro. Eles também estão a fazer a mesma coisa, dia e noite, trabalhando duro simplesmente para gratificação dos sentidos. Portanto, na sociedade humana, deve haver um sistema de divisão. Isso se chama varṇāśrama-dharma. Essa é a civilização védica. Isso é realmente chamado Ārya-samāja. Ārya-samāja não significa tornar-se patife, tolo e negar a existência de Deus. Não. Isso é Anārya. Assim como Kṛṣṇa repreendeu Arjuna: anārya-juṣṭa. "Você está a falar como anārya." Quem não é consciente de Kṛṣṇa, é anārya. Anārya. Ārya significa quem é avançado na consciência de Kṛṣṇa. Então, realmente Ārya-samāna significa pessoa consciente de Kṛṣṇa. Caso contrário, falso, fictício ārya-samāna. Porque aqui no Bhagavad-gītā diz, Kṛṣṇa diz Arjuna, repreendendo-o, porque ele estava se recusando a lutar, porque ele não sabia qual era o seu dever, novamente Arjuna está a admitir aqui kārpaṇya-doṣopahata-svabhāvaḥ (BG 2.7). "Sim, eu sou anārya. Eu tornei-me anārya. Porque esqueci o meu dever."
Então, na verdade, āryan samāja significa sociedade consciente de Kṛṣṇa, Sociedade Internacional para Kṛṣṇa ... Isso é Ārya. Não é falso. Então, aqui, Arjuna está a explicar, afirmando-se: "Sim, kārpaṇya-doṣo. Por estar a esquecer o meu dever, portanto, upahata-svabhāvaḥ, fico perplexo com as minhas propensões naturais. " Um kṣatriya deve ser sempre ativo. Sempre que há uma guerra, há brigas, eles devem estar muito entusiasmados. Um kṣatriya, se outro kṣatriya disser: "Eu quero lutar com você" ele, não pode recusar. "Sim, vamos lá. Lute. Pegue a espada." Imediatamente: "Vamos lá". Isso é katriya. Agora ele está a recusar-se a lutar. Portanto, ele pode entender ... (Você pode ficar deste lado, não na frente.) Ele está a esquecer o seu dever, obrigação de kṣatriya. Portanto, ele está a admitir: Sim, kārpaṇya-doṣa. Kārpaṇya-doṣopahata-svabhāvaḥ (BG 2.7). "Estou a esquecer o meu dever natural. Portanto, tornei-me avarento. Portanto, meu ..." Quando você se torna avarento, essa é uma condição doentia. Então qual é o seu dever? Então, vá para uma pessoa que pode ... Assim como quando fica doente, procura um médico e pergunta-lhe "O que fazer, senhor? Agora estou a sofrer com esta doença." Este é seu dever. Da mesma forma, quando estamos perplexos nos nossos deveres, ou esquecemos os nossos deveres, é muito bom ir até à pessoa superior e perguntar o que fazer. Então, quem pode ser a pessoa superior a Kṛṣṇa? Portanto, Arjuna diz: pṛcchāmi tvām. "Eu estou a perguntar-lhe porque é o meu dever. Agora estou a cair do meu dever, com defeito. Então isso não é bom. Então, devo perguntar a alguém que é superior a mim ". Esse é o dever. Tad vijñānārthaṁ sa gurum eva abhigacchet (MU 1.2.12). Este é o dever védico. Todo o mundo está perplexo. Todo o mundo está a sofrer neste mundo material, estando perplexo. Mas ele não procurará um guru fidedigno. Não. Isso é kārpaṇya-doṣa. Isso é kārpaṇya-doṣa. Aqui, Arjuna está a sair do kārpaṇya-doṣa. Como? Agora ele está a perguntar a Kṛṣṇa. Pṛcchāmi tvām. "Meu querido Kṛṣṇa, você é a pessoa mais superior, que eu saiba. Você é Kṛṣṇa. Então, eu estou perplexo. Na verdade, estou a esquecer o meu dever. Portanto, estou-lhe a perguntar. "