PT/Prabhupada 1069 - Religião Transmite a Ideia de Fé. Fé, Pode Ser Mudada- Sanatana-dharma Não



660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

Portanto, como mencionado anteriormente, sanātana-dharma implica que o Senhor Supremo é sanātana, e que a morada transcendental, que está mais além do céu espiritual, também é sanātana. E as entidades vivas também são sanātana. A associação do Supremo Senhor sanātana, das entidades vivas sanātana, na morada eterna sanātana, é a meta última da forma de vida humana. O Senhor é tão bondoso para com as entidades vivas porque está explicado que os seres vivos são todos filhos do Supremo Senhor. O Senhor declara, sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayo yāḥ (BG 14.4). Toda a espécie de ser vivo... Existem diferentes categorias de entidades vivas de acordo ao diferente karma delas. mas o Senhor declara que Ele é o pai de todas as entidades vivas, e, portanto, o Senhor descende para reclamar todas estas almas esquecidas para que regressem ao sanātana-dhāma, ao céu sanātana, para que a entidade viva sanātana possa de novo ser reinstalada na sua posição sanātana em associação eterna com o Senhor. Ele manifesta-Se através de diferentes encarnações. Ele envia os Seus servos confidenciais na forma de filhos, associados ou ācāryas, para reclamar as almas condicionadas. Portanto, sanātana-dharma não é nenhum processo sectário de religião. É a função eterna das entidades vivas eternas em relação com o Supremo Senhor eterno. O significado de sanātana-dharma é ocupação eterna. Śrīpāda Rāmānujācārya explicou a palavra sanātana como sendo "algo que não tem nem princípio nem fim." E quando falamos de sanātana-dharma devemos aceitar baseados na autoridade de Śrīpāda Rāmānujācārya, que não tem princípio nem fim. A palavra religião é um pouco diferente da palavra sanātana-dharma. Religião transmite a ideia de fé. Fé pode mudar. Podemos ter fé num processo em particular mas depois podemos mudar e adoptar outra fé. Mas sanātana-dharma quer dizer que não pode ser mudado, que não pode ser mudado. Tal como água e liquidez. Liquidez não pode ser tirada da água. Calor e fogo. O calor não pode ser extraído do fogo. Similarmente, a função eterna da eterna entidade viva, que é conhecida como sanātana-dharma, não pode ser mudada. Não é possível mudar. Temos que saber qual é a ocupação eterna da entidade viva eterna. Portanto, quando falamos em sanātana-dharma devemos aceitar baseado na autoridade de Śrīpāda Rāmānujācārya, que não tem começo nem fim Algo que não tenha fim nem começo não pode ser sectário ou limitado por alguma fronteira. Quando falamos sobre sanātana-dharma nalguma palestra, pessoas que pertencem a alguma fé religiosa não eterna, podem erroneamente pensar que estamos a falar de algo sectário. Mas se aprofundarmos o assunto à luz da ciência moderna, poderemos ver sanātana-dharma como um negócio de todas as pessoas do mundo, quer dizer, de todas as pessoas do Universo. Fé religiosa não-sanātana pode ter o seu começo nos anais da sociedade humana, mas não pode haver nenhum começo na história de sanātana-dharma porque permanece na história das entidades vivas. Em relação com as entidades vivas, observamos, através da autoridade dos śāstras que as entidades vivas também não têm nascimento ou morte. No Bhagavad-gītā, está claramente afirmado que a entidade viva nunca nasce nem nunca morre, É eterna, indestrutível, e continua a viver depois da destruição do seu corpo material temporário.