PTBR/Prabhupada 0293 - Doze tipos de Rasas, humores



Lecture -- Seattle, October 4, 1968

Kṛṣṇa significa "todo atrativo". Ele é atraente para o amante, Ele é atraente para o sábio, Ele é atraente para o político, Ele é atraente para o cientista, ele é atraente para os bandidos. Vagabundos também. Quando Kṛṣṇa entrou na arena de Kaṁsa, diferentes tipos de pessoas o viram de forma diferente. Aqueles que foram convidados de Vṛndāvana, eles eram jovens garotas. Elas viram Kṛṣṇa, "Oh, a pessoa mais bonita". Aqueles que eram lutadores, eles viram Kṛṣṇa como um raio. Eles também viram Kṛṣṇa, mas eles dizem: "Oh, aqui está o raio". Assim como, por mais forte que você pode ser, se houver queda de raio, tudo está acabado. Então eles viram Kṛṣṇa como um raio, os lutadores. Sim. E os idosos, senhoras idosas, viram Kṛṣṇa como filho amoroso. Assim, você pode estabelecer o relacionamento com Kṛṣṇa qualquer forma. Há doze tipos de rasas, humores. Assim como, às vezes, nós queremos ver uma cena muito patética em algum drama, alguma cena medonha. Alguém está assassinando alguém e temos prazer em ver isso. Existem certos tipos de pessoa... Existem diferentes tipos de esportes. Um dos nossos alunos em Montreal, ele estava dizendo que seu pai tinha prazer em touradas na Espanha. Quando o touro é morto na luta, ele estava tendo prazer - diferentes tipos de homens. Uma pessoa está vendo, "É horrível", outra pessoa está desfrutando, "Oh, isso é muito bom". Você vê? Então, Kṛṣṇa pode acomodar. Se você quer amar coisas horríveis, Kṛṣṇa pode apresentar-se como Nrsimhadeva, "Ah". (Risos) Sim. E se você quiser ver Kṛṣṇa como amigo muito amoroso, Ele é Vamśī-dhārī, Vṛndāvana-vihārī. Se você quiser Kṛṣṇa como filho amoroso, então Ele é Gopāla. Se você quiser criança como amigo amoroso, ele é Arjuna. Assim como Arjuna e Kṛṣṇa. Portanto, há doze tipos de humores. Kṛṣṇa pode ser acomodado com todos os humores; portanto, Seu nome é Akhila-rasāmṛta-sindhu. -Akhila-rasāmṛta-sindhu. Akhila significa universal; rasa significa humor; e o oceano. Assim como se você tentar encontrar água, e se você vai diante do Oceano Pacífico, oh, água ilimitada. Não há comparação, quanta água está lá. Da mesma forma, se você quer algo e se você se aproxima de Kṛṣṇa, você encontrará suprimento ilimitado, suprimento ilimitado, assim como o mar. Por isso se diz no Bhagavad-gītā, yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ. Se alguém pode se aproximar ou ganhar esse Supremo Absoluto, em seguida, ele ficará satisfeito e ele vai dizer: "Oh, eu não tenho mais desejo ardente. Eu tenho tudo completo, em plena satisfação". Yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ yasmin sthite. E se alguém está situado nessa posição transcendental, então o que acontece? Guruṇāpi duḥkhena na vicālyate (BG 6.20-23). Se houver teste muito grave de aflição, ele não é, eu quero dizer, vacilante.

Há muitos exemplos no Śrīmad-Bhāgavatam. Assim como no Bhagavad-gītā os Pāṇḍavas foram colocados em tantas condições angustiantes, mas eles nunca vacilaram. Eles nunca perguntou Kṛṣṇa: "Meu querido Kṛṣṇa, Você é meu amigo. Você é nosso amigo, dos Pāṇḍavas. Por que estamos passando por tão severo teste de dificuldades?" Não. Eles nunca o fizeram. Porque eles estavam confiantes de que "Apesar de todas estas dificuldades, seremos vitoriosos porque Kṛṣṇa está lá. Porque Kṛṣṇa está lá. "Essa confiança. Isso é chamado de śaraṇāgati, rendição.